В современном мире человек: Вы точно человек? – Человек в современном мире | Здоровье человека

Почему современная жизнь вгоняет в депрессию многих людей: 6

Современный мир невероятно удивительный, тем не менее, многие из нас часто впадают в состояние тревоги, смятения, отчуждения, депрессии или когнитивной перегрузки. Почему так происходит?

«Около трети моих пациентов страдают не от клинически определимого невроза, а от бессмысленности и пустоты своей жизни. Это можно назвать общераспространённым неврозом нашего времени».

― Карл Густав Юнг, 1875-1961 года 

Во многих отношениях современный мир ― это прекрасное место. Уровни насилия и нищеты ещё никогда не были такими низкими за всю историю человечества. Продолжительность жизни значительно возросла за счёт резкого снижения младенческой смертности. Среднестатистический человек никогда прежде не имел настолько широкого доступа к образованию и возможностям. Мы живём в золотой век искусства и музыки, с огромными галактиками творческих результатов, которые сегодня становятся мгновенно доступными миллиардам людей. Библиотека знаний человечества ― у каждого в кармане. Никогда ещё не было настолько легко познавать мир. 

6 скрытых источников депрессии и тоски в современном мире

• Мы окружены сверхнормальными пороками с огромным потенциалом привыкания 
• Современный городской образ жизни и окружающая среда являются механизированными и глубоко отчуждающими 
• Нас регулярно атакуют средства массовой информации и пропаганда, призванные свести на нет наши лучшие суждения 
• Глобализация и Интернет предоставляют нам доступ к бесконечным новостям о трагедиях на Земле 
• Мир был разочарован; мы отказались от магии природы и духовного измерения человеческого опыта 

Современный мир невероятно удивительный, тем не менее, многие из нас часто впадают в состояние тревоги, смятения, отчуждения, депрессии или когнитивной перегрузки. 

Почему так происходит? 

С появлением множества современных чудес мы также стали свидетелями возникновения уникальных форм страданий и психологических стрессов. 

Очень важно иметь представление об этих уникальных «ловушках» современности, чтобы научиться их нейтрализовать. 

Подписывайтесь на наш аккаунт в INSTAGRAM!

В данной статье мы исследуем шесть скрытых источников депрессии и тоски в современном мире, а также стратегии их преодоления. 

Мы надеемся, что у нас получится снабдить вас дорожной картой, которая позволит вам более умело ориентироваться в лабиринте современной жизни ― чтобы избежать её опасностей, постичь великолепие и обрести больший смысл и удовлетворение. 

Итак, давайте отодвинем завесу и взглянем на реалии жизни в 2018 году. 

Шесть уникальных современных источников психологических страданий 

1. Мы окружены сверхнормальными пороками с огромным потенциалом привыкания 

В наше время мир превратился в бесконечную череду сверхнормальных соблазнов, вызывающих привыкание. 

Порно, видеоигры, фастфуд, социальные сети, (онлайн-) казино, Tinder, дизайнерские наркотики, товары широкого потребления, супер-марихуана, бесчисленные разновидности выпивки, Netflix, виртуальная реальность, стрип-клубы, смартфоны, сигареты, Интернет, вездесущие экраны, криптовалюта, постоянные новые потоки информации ― и так далее и тому подобное. 

Подписывайтесь на наш канал Яндекс Дзен!

Трудно переоценить, насколько всё это дерьмо является странным и опасным. 

Большинства из этих вещей не существовало на протяжении большей части человеческой истории ― в особенности в их нынешних максимально привлекательных формах. 

Нет права на ошибку: это минное поле, которое становится всё более соблазнительным и всепоглощающим. 

Мы искренне обеспокоены тем, что у нас настолько хорошо получается создавать вызывающие привыкание и отвлекающие внимание развлечения, что в скором времени попытки избежать пристрастий к ним станут практически невозможными. 

Если мир так затягивает в 2018 году, то что будет с ним через 20 лет? 

Возникает разумный вопрос: откуда берутся все эти пороки и почему они вызывают такую сильную зависимость? 

Краткий ответ: экономика внимания. 

Мы достигли стадии капитализма, на которой ведётся масштабная война — за наше внимание. Ваше внимание — это чья-та зарплата. 

Всё сводится к простым мотивам: если компании хотят оставаться на плаву и расти, они должны разрабатывать более эффективные способы захвата внимания потребителей. 

Это привело к возникновению в современном мире легкодоступных, вызывающих сильное привыкание пороков. 

Мы живём в их окружении. Неудивительно, почему многие из нас чувствуют себя на грани. Мы нервничаем, проявляем недовольство, пребываем в постоянном поиске следующей дозы дофамина в смартфоне или где-либо ещё. 

Стратегии преодоления этого: 

• Осознайте силу современных пороков (поздравляем, вы только что сделали это). 


• Развивайте бдительность и самодисциплину путём медитации. 
• Обращайте пристальное внимание на своё компульсивное поведение и то, как оно заставляет вас себя чувствовать. 
• Избегайте ситуаций, в которых, как вы знаете, вы склонны чрезмерно потакать своим порокам. 
• Проводите жизненные эксперименты и бросайте себе вызовы, чтобы развить силу воли и осознанность, а также избавиться от токсичных привычек, заменив их здоровыми. 
• Устраивайте себе отдых от социальных сетей и периоды воздержания от всех других пороков. 
• Оптимизируйте окружающую среду, чтобы придерживаться мудрого, здорового образа жизни. 
• Нажмите на кнопку перезагрузки и отправьтесь в ретрит. 

2. Современный городской образ жизни и окружающая среда являются механизированными и глубоко отчуждающими 

Жизнь в большом городе может быть интересной и захватывающей, но у неё есть своя цена. 

Для обычного человека день городской жизни в XXI веке в основном состоит из перемещения по бетонному, механизированному лабиринту мигающих неоновых вывесок, огромных рекламных щитов, мчащихся на бешеной скорости автомобилей, полицейских сирен, строительных шумов, гудящих сигналов и сотен равнодушных к происходящему вокруг людей, которые не отрывают взглядов от своих смартфонов. 

Среднестатистический человек обычно перемещается через эту среду на машине или общественном транспорте, тратя до двух часов в день на дорогу на и с работы, которую он ненавидит, но вынужден проводить на ней как минимум восемь часов. В конце дня он возвращается в закрытый прямоугольный ящик, который называется домом или квартирой, где он становится отрезанным от большинства людей в своей жизни. 

Типичный вечер может включать в себя «общение» с людьми при помощи текстовых сообщений, просмотр сериалов или прокрутку бездонных глубин Twitter. 

Если XXI век характеризуется цунами сверхнормальных стимулов, тогда современный мегаполис — это эпицентр. В таких местах часто присутствует всепроникающее, смутное, жуткое ощущение фальши, искусственности. 

Однако современные городская среда и образ жизни настолько нормализованы, что мы не замечаем, что они с нами делают. 

Охваченные вихрем сверхнормальной стимуляции и отвлечений, мы отключаемся от висцерального опыта текущего момента, от наших тел, от тишины и покоя, от самих себя. 

Живя относительно изолированной жизнью в антропогенной среде, мы становимся оторванными друг от друга, от общества и от мира природы. 

Оторванные от самих себя, друг друга и природы, мы (бессознательно) ищем то, что ошеломило бы нас или заставило бы ощутить мимолётный кайф — и как мы уже увидели, сверхнормальные пороки с нетерпением ждут, когда же мы, наконец, угодим в их ловушку. 

Стратегии преодоления этого: 

• Тщательно подходите к выбору карьеры и среды обитания. 
• Рассмотрите вариант жизни за пределами большого города. 
• Избегайте длительных поездок на и с работы и карьер, высасывающих душу. 

Если вы живёте в большом городе, проявите креативность при поиске способов нивелировать его отчуждающие эффекты: 

• Совершайте спонтанные бесцельные прогулки. 
• Занимайтесь духовными практиками, такими как медитация или йога. 
• Находите реальные сообщества. 
• Постарайтесь не попасть в одиночную, роботизированную рутину. 
• Регулярно выезжайте из города на природу. 

3. Нас регулярно атакуют средства массовой информации и пропаганда, призванные свести на нет наши лучшие суждения 

Средства массовой информации (СМИ) и «журналистика» в 2018 году являются практически полностью токсичными. Возможно, вы замечали это. 

Вы когда-нибудь тратили кучу времени на социальные сети или чтение последних возмутительных «новостей», после чего жутко сожалели об этом, поскольку могли бы вместо этого сделать что-нибудь полезное? 

Мы тоже. 

СМИ — один из ярких примеров индустрии, целостность которой была нарушена стимулами, встроенными в капитализм. 

Чтобы получать прибыль, социальные сети и новостные сайта нуждаются в огромном количестве людей, которые просматривали бы рекламу, размещаемую на их ресурсах. 

Как результат, главным приоритетом этих компаний становится максимизация 1) количества глазных яблок на их ресурсах в любой момент времени и 2) количества времени, в течение которого каждая пара глазных яблок тратит на просмотр их ресурсов. Опять же, экономика внимания. 

Сделав шаг назад, мы отчётливо видим, что было бы идеально иметь социальные сети, главным приоритетом которых было бы содействие реальному человеческому сообществу и общественной жизни в соответствии с широко разделяемыми ценностями. 

К сожалению, такая приоритизация не является хорошей стратегией для максимизации доходов от рекламы. 

Таким образом, мы получаем ситуацию, в которой тысячи инженеров работают за кулисами в Facebook, Twitter, Instagram, Snapchat, YouTube и так далее, постоянно пытаясь найти способы сделать сайты этих компаний более захватывающими и привлекательными. 

Постоянные push-уведомления. Автозапуск видео. Алгоритмы, нацеленные на то, чтобы показывать как можно больше интересующего вас контента, даже если он представляет собой информационный «фастфуд». Уведомления о вещах, о которых вас в действительности не нужно уведомлять. Различные вознаграждения — непредсказуемая положительная обратная связь, которая увлекает нас так же, как и игровые автоматы. 

Ироничный результат такой тактики получения прибыли заключается в том, что социальные сети вызывают у нас чувство отчуждённости, мы часами листаем новостные ленты, задаваясь вопросом, почему мы ощущаем себя крайне подавленными. 

Аналогичным образом, нам кажется, что было бы идеально иметь новостные агентства, главным приоритетом которых было бы предоставление честной, беспристрастной, несенсационной, высококачественной информации. 

Опять же, это не очень хорошая стратегия для максимизации прибыли от рекламы. 

К сожалению, чтобы максимизировать трафик, новостные компании прибегают к выкладыванию поляризационного, противоречивого, эмоционально насыщенного и сенсационного контента. Кликбейт-заголовки, которые искажают правду, используются для влияния на нашу лимбическую систему — а именно запуска ответной реакции в виде гнева или страха — заставляя нас кликать, взволнованно читать и втягиваться в пламенные войны, которые ведутся в комментариях. 

И когда алгоритмы Facebook замечают, что мы тратим много времени на чтение и комментирование политической информации и прочего, они показывают нам ещё больше такого материала, что приводит к токсичному циклу. Таким образом, «новости» и социальные сети сформировали нечестивый альянс, которым движет получение прибыли. 

Результатом этого союза для огромных стад несмышлёных пользователей стала жизнь в постоянном состоянии неудовлетворённости и беспокойства: нам не терпится взять в руки свои смартфоны, чтобы узнать, как разрушают нашу страну сегодня «идиотские либтарды» или «альт-правые фашисты». Большая часть этой драмы и возмущения является сфабрикованной. 

Стратегии преодоления этого: 

• Осознайте, что мир средств массовой информации является в значительной степени токсичным. 
• Начните избирательно относиться к потреблению контента и информации. 
• Ограничьте время, которое вы тратите на социальные сети. 
• Отдыхайте периодически от социальных сетей и СМИ. 
• Тщательно подходите к выбору источников информации, уделяя приоритетное внимание книгам и веб-сайтам/блогам с высоким уровнем интеграции. 
• Отмените подписку на большинство, если не на все, «новостные» источники. 
• Займите позицию «Если что-то будет очень важным, я непременно об этом услышу» (потому что так оно и будет в этой абсурдной эпохе, где все связаны между собой). 
• Изучайте информацию о политическом трайбализме, чтобы перестать быть марионеткой политической информационно-развлекательной системы. 

4. Глобализация и Интернет предоставляют нам доступ к бесконечным новостям о трагедиях на Земле 

Помимо ежедневной политической новостной драмы, которая является сфабрикованной чушью, нам также приходится иметь дело с новостями об очень реальных трагедиях, происходящих во всём мире. 

В цифровом мире, состоящем из семи миллиардов человек, это имеет смысл. 

Задумайтесь вот о чём: семь миллиардов человек. 7000 х 1000 х 1000 жителей из разных уголков нашего огромного мира. Конечно же, часть этих людей будут сталкиваться с поистине дерьмовыми вещами в тот или иной день. 

Тем не менее, суть не в этом. Нашлись те, кто решил создать ресурсы, которые 24 часа в сутки освещают все самые дерьмовые события, произошедшие в мире. К ним относятся международные новостные трансляции и сайты вроде Twitter. 

Заслугой тех, кто распространяет подобные истории, является то, что они хотят повысить осведомлённость обо всех тех ужасных вещах, которые происходят в мире, привлечь к ним внимание, чтобы другие оказали помощь, и прочее. 

Но проблема состоит в том, что мы, с эволюционной точки зрения, не способны обрабатывать такое количество трагедий — даже близко. 

Наш мозг эволюционировал, чтобы осмыслять и заботиться примерно о 150 людях (число Данбара). 

Таким образом, осознание трагедий, которые случаются с 7000000000 человек, похоже на апокалипсис. 

Это подавляет и вынуждает многих людей впадать в отчаяние. Им кажется, будто мир пылает в огне и стремительно катится к пропасти. 

Интересно, что когда вы наблюдаете за долгосрочными тенденциями, вы обнаруживаете, что во многих отношениях верно обратное: как мы уже говорили во вступлении, уровень насилия и нищеты никогда прежде не был настолько низким. Продолжительность жизни значительно возросла за счёт резкого снижения младенческой смертности. Среднестатистический человек никогда прежде не имел настолько широкого доступа к образованию и возможностям. 

К сожалению, нам редко показывают обратную сторону медали. Вы никогда не увидите заголовки статей, которые гласят: «Шесть миллиардов человек продолжают жить в относительном мире и процветании». 

(Интересно, что нам также редко говорят о самых больших проблемах, с которыми имеет дело наш вид: глобальная крайняя нищета, экоцид, массовое жестокое обращение с животными и риски исчезновения, связанные с такими вещами, как ядерная война, быстрое изменение климата, репликаторное технологическое оружие, искусственный интеллект и так далее.) 

В целом, в результате чрезмерного внимания к ежедневным трагедиям, происходящим на Земле, многие люди страдают от депрессии, чувства вины и беспомощности. 

Стратегии преодоления этого: 

• Опять же, отпишитесь от большинства новостных источников. Вы заметите, что даже когда вы не следите за новостями, вы всё равно узнаёте о самых значимых происшествиях из других источников, и этого более чем достаточно, чтобы осмыслить трагедию. 
• Осознайте, что неразумно и вредно перегружать себя историями о трагических событиях. Это лишь ослабляет вас. 
• Исключите низкосортные источники информации. 
• Уравновесьте осознание современных ужасов, почитав о современном прогрессе. 

5. Мир был разочарован; мы отказались от магии природы и духовного измерения человеческого опыта 

На протяжении большей части человеческой истории жизнь считалась священной в различных культурах. Семья была священной. Община была священной. Еда была священной. Вода была священной. Дома и повседневные предметы были священными. Природа, наряду со всеми дарами, которые она давала, была священной. 

Жизнь развивалась гораздо более медленными и спокойными темпами, позволяя людям быть в глубоком контакте со звуками, временами года, ритмами и терапевтической красотой природных процессов роста и распада. Люди жили близко к земле, природа (и всё, что было в ней) представляла собой вечную захватывающую реальность. В природе присутствовала магия — в таинственных силах, которые оживляли попугаев и орхидеи, ягуаров и секвойи, кучево-дождевые облака и горы. 

Примерно в конце XVIII века, с подъёмом капитализма и индустриализации, различные прозорливые поэты и мудрецы начали замечать, что мы теряем что-то существенное по мере того, как принимаем суету времени и обещания формирующегося техно-рая. 

Разочарование в природе, вероятно, началось гораздо раньше, когда люди открыли для себя сельское хозяйство, построили города и утратили связь со своими анимистическими природными корнями. Однако капиталистическая индустриализация — и коммодификация практически всех сфер жизни — стала особо разрушительным ударом по остаткам человеческой души. Более того, современная светско-научная ортодоксальность часто подразумевает, что Вселенная является холодной, почти мёртвой, бездумной машиной, рождённой совершенно случайно. Эта недоказанная гипотеза ещё больше усугубляет широко распространённое духовное смятение и отчаяние. 

«Бог мёртв», — писал Ницше, ссылаясь не на кончину божества, а скорее на смерть Бога в сердцах людей и разочарованность в мире. 

Представьте себе жизнь, в которой вы рассматриваете всё — начиная от воздуха, которым вы дышите, и заканчивая пищей, которую вы едите — как священный дар и часто благодарите природу за её щедрость. Представьте себе, что вы проводите большую часть времени на природе, слушая звуки ветра и птиц и наблюдая, как облака плывут по небу. Представьте себе ощущение, что всё вокруг является божественным чудом. Представьте, что вы часть сплочённых сообществ людей, которые ощущают то же самое и полагаются друг на друга. 

Таково было быть человеком на протяжении большей части нашей истории. Если вы сравните это видение жизни с современным, вы легко увидите, насколько мы отдалились от своих корней. 

Мы не хотим излишне романтизировать прошлое, поскольку за последние несколько столетий мы были свидетелями множества монументальных форм прогресса. Наша жизнь в целом менее насильственная, более благополучная и комфортная, чем жизнь большинства наших предшественников. 

Тем не менее, в процессе модернизации мы многое потеряли, и мы не должны обманывать себя на этот счёт. 

Посредством глубокого намерения и осознанной практики можно пробудить духовное измерение человеческого опыта — вновь очаровать мир — и с радостью наблюдать, как всё больше и больше людей приходят к осознанию важности этого стремления. 

Тем не менее, фактом остаётся то, что в целом мы, модернисты, разобщены в духовном плане, и это разобщение является одним из самых болезненных недугов нашей психики сегодня. 

Стратегии для преодоления этого: 

• Экспериментируйте с духовными практиками, такими как погружение в природу, медитация, йога, работа с дыханием, ведение дневника благодарности или осознанность. 
• Найдите информацию о шаманизме. 
• Почитайте и послушайте Алана Уоттса, Теренса Маккенна и прочих духовных учителей. 
• Прежде всего, признайте важность культивирования определённой формы (мирской) духовности, которая просто включает в себя пробуждение благодарности, связанности и благоговения перед величием природы. 

6. Наша культура потребления и поклонения деньгам убеждает нас жить неудовлетворительным образом 

«Оно сделало то, что характерно для всех рекламных объявлений: создало беспокойство, которое можно было снять только путём покупки».

Дэвид Фостер Уоллес 

Наконец, стоит упомянуть, что вся современная реклама пронизана коварными скрытыми сообщениями, призванными убедить нас в том, что мы являемся неполноценными в некотором роде, но мы можем исправить это всего за семь платежей в размере $99,95! 

Более того, наш доминирующий культурный нарратив (прочно закреплённый в средствах массовой информации) побуждает нас тратить свою жизнь, делая то, что нам не нравится, чтобы покупать вещи, которые, как нам говорят, сделают нас «успешными» и «счастливыми». 

Нам постоянно показывают образы людей, у которых есть больше чего-либо, чем у нас, и это заставляет нас постоянно хотеть жить лучше, а не ценить то, что мы уже имеем. Таким образом, мы тратим время на то, чтобы покупать всё больше и больше вещей, большинство из которых нам никогда не пригодятся. 

«Беден не тот, у кого есть слишком мало, а тот, кто жаждет большего». — Сенека 

Зарабатывать деньги нужно, поскольку они обеспечивают нам разумный уровень безопасности и комфорта. Тем не менее, если деньги находятся на вершине вашей иерархии ценностей, вы будете тратить свою жизнь на то, чтобы накапливать больше вещей, но их никогда не будет достаточно. Дэвид Фостер Уоллес знал это: «Если вы поклоняетесь деньгам и вещам, если они заменяют реальный смысл жизни, тогда вам никогда не будет достаточно, никогда». 

Стратегии преодоления этого: 

• Осознайте, что никакие деньги и потребление не принесут вам истинного мира и удовлетворения; они возникают из глубокого осознания и принятия, любви к себе, культивирования связи с чем-то большим, целостности и преследования поистине полезных видов деятельности. 
• Не позволяйте деньгам занимать вершину вашей иерархии ценностей. 
• Рассматривайте бесконечное потребление как ловушку. 
• Следуйте за своим счастьем. 
• Станьте минималистами. 
• Игнорируйте/блокируйте большинство рекламных объявлений. 
• Отдавайте предпочтение работе и опыту, а не накоплению денег, статусу и вещам. 

Заключение: хорошие новости 

Итак, мы выделил шесть основных современных источников, которые приводят к депрессии. 

1. Мы окружены сверхнормальными пороками с огромным потенциалом привыкания. 

2. Современные городской образ жизни и среда механизированы и являются отчуждающими. 

3. Нас атакуют средства массовой информации и пропаганда, призванные свести на нет наши лучшие суждения. 

4. Глобализация и Интернет дают нам доступ к нескончаемому потоку новостей о трагедиях, происходящих на Земле. 

5. Мир был разочарован; мы отключены от магии природы и духовного измерения человеческого опыта. 

6. Наша культура потребления и поклонения деньгам убеждает нас жить неудовлетворительным образом. 

Надеемся, этот список помог вам лучше понять своё место в современном мире и снабдил вас компасом, призванным помочь умело ориентироваться в жизни в 2018 году. 

И хотя всё это является полным дерьмом, важно знать, что есть и хорошие новости: XXI век — также время неограниченных возможностей. Во многих отношениях мы живём в удивительную эпоху, предлагающую нам уровни новизны и процветания, которые прежде не были доступны человечеству. Есть бесконечное множество вещей, которые можно прославлять, ценить, изучать и исследовать. Мы обладаем безграничным потенциалом роста и развития. 

Если мы сможем стать добрыми к самим себе и развить мудрость, чтобы избегать ловушек современной жизни, наше время на Земле может оказаться чрезвычайно значимым и стоящим. 

Спасибо, что поразмыслили над этими словами. Искренне надеемся, что они дали вам что-то ценное. Берегите себя. Удачи! опубликовано econet.ru.

Задайте вопрос по теме статьи здесь

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! © econet

В современном мире люди становятся более равнодушными к чужим бедам

Люди и звери, в индийском Джайпуре грузовик сбил мотоцикл, на котором ехала семья: муж, жена и двое детей. Мать погибла на месте. Пытаясь спасти 8-месячную девочку, отец и ее старший брат взывали о помощи почти час. Камеры видеонаблюдения запечатлели, как мимо проезжают машины и идут люди. Не остановился никто. Девочка умерла.

Это равнодушие стало уже новой реалией и отнюдь не только индийской. В России журналисты проверяли, кто и как быстро придет на помощь упавшей беременной женщине. Съемка была постановочной. 20 минут скрытая камера наблюдала, как проходят мимо плачущего беспомощного человека.

В эту среду в маленьком городке Октябрьский по улицам ездила «девятка» с распластанным на капоте человеком. Внутри водитель-лихач без прав, снаружи сбитый лейтенант ГИБДД Константин Клещунов.

За этой необычной ситуацией с восторгом следит толпа подростков. И на следующий день героем интернета становится не лейтенант Клещунов, который проехал на капоте 2 километра и задержал нарушителя, а некто Альберт Абдулов, который кричит за кадром: «Красавичик!»

Альберт выложил свою видеозапись в социальной сети. Теперь на него ссылается местная пресса, количество посетителей странички выросло в десятки раз.

«Может, у людей какая-то мания величия, они считают, что этим они покажут, какие они, по их словам, крутые», — говорит фотограф агентства «Франц Пресс» Александр Неменов.

Фотограф Александр Неменов начинал свою карьеру еще в 90-е годы. Но в конце двухтысячных у него появились конкуренты. Фотографы-любители оказываются на месте раньше профессионалов. Почти любое происшествие попадает в сеть через минуты: будь то пожар или авиакатастрофа, когда очевидцы достают мобильные телефоны одновременно, как будто они репетировали. В кадр попадает повисший ребенок на колесе обозрения, искреннее сожаление вызывает, как правило, севшая батарейка или недостаточное разрешение экрана.

Некоторые любительские кадры иной раз поражают цинизмом даже профессионалов, у которых, казалось бы, крепкие нервы.

Когда самолет Ту-204 выкатился на шоссе возле аэропорта Внуково, Евгений Зембицкий, действительно, поступил геройски. Он не испугался, что двигатель взорвется и первым начал искать раненых. Он был в одном шаге от настоящего подвига. Но как только подоспели пожарные и другие волонтеры, Женя вдруг достал телефон и включил камеру.

«Этот адреналин настолько прет: тут пожарные, на тебя вода. И в этот момент я достаю телефон и раз так на себя: «с места событий», — рассказывает Евгений Зембицкий.

Мобильный телефон фиксирует, как другие люди вытаскивают из-под обломков раненых.

Евгений так никого и не спас. Но все равно стал героем. Ролик посмотрели сотни тысяч, он побывал на телевидении. И главное, Евгений сегодня ни о чем не жалеет.

«Да, может быть, цинично. Я знаю, все, что ты снимаешь, несчастье. Но, к сожалению, у нас сейчас общество такое. Чтобы пострашнее… Может это как-то передается?» — говорит Евгений Зембицкий.

У человека, который стал очевидцем, как правило, есть выбор. Пытаться помочь или наблюдать со стороны. Стать настоящим героем (пусть анонимным) или сохранить момент на камере.

«Это новая культура. Этот новый психоз, фотопсихоз. Он не оставляет времени задуматься. Жизнь проходит даже не в фотографировании, в ожидании «лайков», в ожидании того, что тебя заметят», — говорит журналист Виктор Мартинович.

Журналист и блоггер Виктор Мартинович пишет статью с заголовком «Хватит фоткать!» Он считает, дело не в жестокости общества. А лишь в том, что люди живут в интернете и для интернета. Равнодушны не только к беде, но и к радостным моментам. Ведь на концерт любимого артиста тоже идут с камерой.

Кайли Миноуг как-то попросила изобразить руками сердечки.

Но не получилось. Вместо сердец люди снова подняли руки с камерами.

Постоянно снимать все вокруг для многих сегодня не то, чтобы хобби, но уже как будто необходимость. Вот утро, первая чашка кофе, щелк и сразу в «Фейсбук». Вид на рабочий стол, перерыв на обед с коллегами, автопортрет в зеркале лифта или в парикмахерской, можно просто в прихожей или на столе. Новые кеды — любимый жанр, котик — как же без него. И конечно пятница — хит социальных сетей.

Искать, снимать и удивлять публику уже настолько привычка, что даже при виде чужой трагедии рука автоматически тянется не к человеку, а к телефону с камерой.

Так было и на этой неделе в американском городке Уэст штата Техас. Когда загорелся завод по производству удобрений, вокруг собрались зеваки с камерами. Некоторые приехали полюбоваться пожаром вместе с детьми.

Камера выпадает из рук и приехавшие к месту трагедии папа с дочкой сами становятся участниками событий. Мощный взрыв уничтожил полгорода, пострадали сотни людей. В том числе и авторы видеоролика. Правда, снимать продолжение они уже не захотели. Представить себя на месте жертвы сложно. Но нет ничего проще, чем оказаться по ту сторону кадра.

Философия для аспирантов

Развитие человека в современном мире — Истина времени

Здравия всем, друзья.

Что происходит с человеком в современном мире и почему? Вот этот вопрос и собираюсь разобрать.

Начну с того, что последнее время, так называемое технологическое развитие и знания, увеличились в разы. Но сначала немного о прошлых уроках развития, в принципе.

Путь эволюционного развития

Путь революционного развития

Парадокс революционного развития

Решение вопроса Первого

А теперь попробую немного попроще

Путь эволюционного развития

Человечество, как и отдельный человек, развивается эволюционным путём. Если точно, то сначала идёт развитие и этот процесс довольно длительный, далее идёт вброс в информационное поле какой-либо идеи, открытия, знания, которые подготавливают сознание большинства к освоению и моменту эволюционного скачка, когда идея уже практически всплывает на поверхность жизни и становится всеобщим достоянием.

Замечу, что говоря – вброс, я не имею в виду какие-то потусторонние силы, это может быть любой человек, способные на новаторство. И какое бы открытие или идея не была по наполнению и новизне, природа принимает и выравнивает по этой идее сознание всего мира, если идея не противоречит законам равновесия и гармонии в итоговом моменте времени.

Разумеется, появляются люди, которые всячески препятствуют развитию идеи, открытия, знания в жизнь, но основная масса людей принимает идею и она из мистической переходит в разряд реальной и становится двигателем внешнего развития, как сложившийся факт.

Далее начинается адаптация к новым условиям жизни, выравнивание в условиях уже новых условий жизни и опять начинается процесс спокойного и медленного развития, так сказать, переваривание нового образа жизни. Так происходит в нормальном эволюционном процессе развития.

Такие периоды могут продолжаться веками, а то и тысячелетиями.

Путь революционного развития

Последние пару столетий процесс из эволюционного перешёл к революционному. Чем он отличается? Тем, что от равномерного развития, даже более ускоренного в периоды эволюции, процесс развития переходит в процесс развития с ускорением.

Развитие с ускорением подразумевает риск взрыва в любой момент времени, потому что идёт реакция распада и огромное выделение энергии, как от планеты, так и от каждого человека. В такие периоды развитие части общества ускоряется в сотни, а то и тысячи раз. Единицы вырываются в своём развитии за пределы «видимости» и досягаемости.

Такие люди весьма опасны для большинства живущих общечеловеческими ценностями людей, так как эволюция подразумевает выравнивание только по впереди идущему и никогда по среднестатистическому показателю, поэтому все силы разума общества устремляются за впереди идущим, хоть и в общем потоке развития.

Более того, скорость движения развития общества увеличивает и силу сопротивления среды с неизбежным изменением, но вся сила сопротивления окружающей среды обрушивается не на того первого, кто спровоцировал эту силу, а на силу общественного развития, ибо устремлённый вперёд всегда оказывается на бросок впереди силы сопротивления.

Общественное развитие в это время, встречает силу сопротивления в полной силе, уступает и начинает деградировать до полного самоуничтожения.

Парадокс революционного развития

А теперь посмотрим в жизни, на практике, благо, мы свидетели революционного развития общества и даже участники вольные или невольные, что происходит вокруг.

Мы видим, как люди усиленно ищут те сферы деятельности, в которой возможно противостоять силе противодействия, это и спорт и конкуренция, и бизнес, и экстрим, но это ничего не даёт, кроме полной деградации основных качеств человека – это развитие мыслей и чувств.

Получается парадокс развития. Технологии развиваются, знания открываются и всё вроде бы на благо, но некому эти знания осваивать, так как люди деградируют и не способны на нестандартные решения, они всё больше превращаются в рабочее стадо.

В чём проблема? Проблема в том, что среднестатистический человек не может ухватить принцип революционного развития, развитие с ускорением. Например, основная нота развития настоящего времени – это перевод технологического процесса в сферу психической энергии человеческого существа и всей планеты, и при этом разрушаются до основания все старые истины, стереотипы, каноны, знания и сама парадигма жизни, в принципе.

Чтобы сосуд сознания наполнился новыми реалиями жизни (выравнивается по первому), необходимо сосуд освободить, но ветхий человек боится… с чем же останется. Но процесс необратим и человечество освобождается от ветхого силовым путём.

Да ни с чем не останемся, да и зачем? У нас ведь есть возможность всё создать, что пожелаем, только и всего. Это надо принять, понять и разобраться, прошлые накопления нам больше нигде не пригодятся, мы шли сюда, чтобы развить мысль и чувство, а не информацию копить.

Решение вопроса Первого

В древние времена вопрос отрыва первого от среднестатистического показателя развития решался просто – или на крест его, или на костёр инквизиции. Тут явная ошибка первого в том, что он возвращался, чтобы другим помочь, не понимая, что невозможно из овцы собаку сделать, а из собаки человека за короткий промежуток времени.

Сейчас процесс пошёл иначе, первый оторвался и бросил всё человечество. Он решил не возвращаться, только вот планету прихватил с собой. Все энергии действия устремились следом, и ничего не остаётся, как сбросить всё ветхое, всё, что отягощает. Люди же, кто живёт ветхими символами, всё больше проваливаются в пустоту существования. Более того, первый своим движением высвобождает силы субстанциональной мысли, которые уничтожают всё ветхое и так называемый, миры тонкого плана, в первую очередь. Это называется – высвободить огненные энергии.

Вот, как-то так. Огненные энергии уже широким потоком идут в мир проявленный и от них не спрятаться, не скрыться, потому что они идут из глубины элементарных частиц, как и из каждой мнимой точки пространства.

А теперь попробую немного попроще.

Энергию, которую спровоцировала мысль Первого – это энергия, которая находится в глубине элементарных частиц. Началась цепная реакция распада изначальной субстанции, что недопустимо, ибо цепная реакция распада может спровоцировать вселенский чернобыль, но мощнее в миллионы раз.

В более малых масштабах мы можем наблюдать такое явление, который называется – взрыв сверх новой.

В случаи Изначальной субстанции – это взрыв в каждой точке пространства, но Природа уникальна и умеет себя защищать. В случаи такой угрозы включается Реактор Эволюции, которым может управлять только Первый, только он реакцию распада субстанции может перевести в управляемый режим, то есть в реакцию синтеза.

Если же у Первого не получается, в действие включаются силы Абсолюта, которые просто закрывают зону риска в саркофаг времени и этим ограждают всю бесконечность от уничтожения. Внутренние силы саркофага и всего, что в нём осталось вырабатывается до полного обнуления.

Вот и всё. У человечества одна задача, или принять условия Первого и усмотреть Реактор Эволюции Первым, скажу словами эзотерики – тем, кто есть Альфа и Омега, Первый и Последний, Иисус Христос – Майтрейя, или кануть в лету, буть закрытым в космическом саркофаге на неопределённое время, обычно – это семь вечностей.

Эту статью я написал на самой высокой тональности, в следующих статьях этот же вопрос попытаюсь раскрыть с психологической точки зрения обыкновенного человека.

Пожертвования на развитие сайта

Яндекс деньги 410014073217351

До встречи, друзья.

Ещё от автора:

Средоточие

Свет и Тьма или Па-Ра

Красота мира

Рабы и рабовладельцы. Торговля людьми в современном мире

30 июля отмечается Всемирный день борьбы с торговлей людьми. К сожалению, в современном мире проблемы рабства и торговли людьми, равным образом, как и принуждения к труду, по-прежнему актуальны. Несмотря на противодействие международных организаций, до конца справиться с торговлей людьми не удается. Особенно в странах Азии, Африки и Латинской Америки, где местная культурно-историческая специфика с одной стороны, и колоссальный уровень социальной поляризации — с другой стороны, создают благодатную почву для сохранения такого страшного явления как работорговля. Фактически сети работорговли так или иначе захватывают почти все страны мира, при этом последние разделяются на страны, преимущественно являющиеся экспортерами рабов, и страны, куда рабов ввозят для их использования в каких-либо сферах деятельности.

Только из России и стран Восточной Европы «исчезает» каждый год не менее 175 тысяч человек. Всего же в мире каждый год становятся жертвами работорговцев не менее 4 млн. человек, большая часть которых приходится на граждан слаборазвитых азиатских и африканских стран. Торговцы «живым товаром» получают колоссальные прибыли, составляющие многие миллиарды долларов. На нелегальном рынке «живой товар» — третий по прибыльности после наркотиков и оружия. В развитых странах основная часть людей, попавших в рабство, представлена незаконно удерживаемыми в неволе женщинами и девушками, которых заставили или склонили к занятию проституцией. Однако определенную часть современных рабов составляют также люди, принуждаемые бесплатно трудиться на объектах сельского хозяйства и строительства, промышленных предприятиях, а также в частных домохозяйствах в качестве домашней прислуги. Значительная часть современных рабов, особенно выходцев из африканских и азиатских стран, принуждается к бесплатному труду в рамках «этнических анклавов» мигрантов, существующих во многих городах Европы. С другой стороны, куда более внушительны масштабы рабства и работорговли в странах Западной и Центральной Африки, в Индии и Бангладеш, в Йемене, Боливии и Бразилии, на островах Карибского бассейна, в Индокитае. Современное рабство — настолько масштабно и разнообразно, что имеет смысл рассказать об основных видах рабства в современном мире.

Сексуальное рабство

Наиболее массовое и, пожалуй, широко освещенное явление торговли «живым товаром» связано с поставкой женщин и девушек, а также малолетних мальчиков в сферу сексуальной индустрии. Учитывая особый интерес, который люди всегда испытывали к сфере половых отношений, сексуальное рабство достаточно широко освещено в мировой прессе. Полиция в большинстве стран мира борется с нелегальными публичными домами, периодически освобождает незаконно содержащихся там людей и привлекает к ответственности организаторов прибыльного бизнеса. В странах Европы сексуальное рабство имеет очень большой размах и связано, прежде всего, к принуждению женщин, чаще всего из нестабильных в экономическом отношении стран Восточной Европы, Азии и Африки, к занятию проституцией. Так, только в Греции нелегально работает 13 000 — 14 000 сексуальных рабынь из стран СНГ, Албании и Нигерии. В Турции численность проституток составляет около 300 тысяч женщин и девушек, а всего в мире «жриц платной любви» насчитывается не менее 2,5 млн. человек. Очень большая часть из них была обращена в проститутки насильно и принуждается к этому занятию под угрозой физической расправы. Женщин и девушек поставляют в бордели Нидерландов, Франции, Испании, Италии, других европейских государств, в США и Канаду, Израиль, в арабские страны, Турцию. Для большинства стран Европы основными источниками поступления проституток становятся республики бывшего СССР, прежде всего Украина и Молдова, Румыния, Венгрия, Албания, а также страны Западной и Центральной Африки — Нигерия, Гана, Камерун. В страны арабского мира и Турцию прибывает большое количество проституток, опять же, из бывших республик СНГ, только скорее из центральноазиатского региона — Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана. Женщин и девушек заманивают в европейские и арабские страны, предлагая вакансии официанток, танцовщиц, аниматорш, моделей и обещая за выполнение несложных обязанностей приличные денежные суммы. Несмотря на то, что в наш век информационных технологий уже многие девушки осведомлены о том, что за границей многих соискательниц подобных вакансий обращают в рабство, значительная часть уверена в том, что именно им удастся избежать этой участи. Есть и те, кто теоретически понимают, что их может ожидать за рубежом, но не представляют, насколько жестоким может быть обращение с ними в борделях, насколько изобретательны клиенты в унижении человеческого достоинства, садистских издевательствах. Поэтому приток женщин и девушек в Европу и страны Ближнего Востока не ослабевает.

— проститутки в борделе Бомбея

Кстати, в Российской Федерации также работает большое количество иностранных проституток. Именно проститутки из других государств, у которых отбирают паспорта и которые находятся на территории страны нелегально, чаще всего являются самым настоящим «живым товаром», поскольку гражданок страны все же тяжелее принудить к занятию проституцией. Среди основных стран — поставщиков женщин и девушек в Россию, можно назвать Украину, Молдову, с недавнего времени также республики Центральной Азии — Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан. Кроме того, в бордели российских городов, функционирующие нелегально, также переправляются проститутки из стран дальнего зарубежья — прежде всего, из Китая, Вьетнама, Нигерии, Камеруна — то есть, обладающие экзотической с точки зрения большинства российских мужчин внешностью и поэтому пользующиеся определенным спросом. Однако и в России, и в европейских странах положение нелегальных проституток все же значительно лучше, чем в странах «третьего мира». По крайней мере, здесь более прозрачна и эффективна работа правоохранительных органов, меньше уровень насилия. С таким явлением как торговля женщинами и девушками, стараются бороться. Гораздо хуже ситуация в странах Арабского Востока, в Африке, в Индокитае. В Африке наибольшее количество примеров сексуального рабства отмечено в Конго, Нигере, Мавритании, Сьерра-Леоне, Либерии. В отличие от европейских стран, здесь практически нет шансов освободиться из сексуального плена — за несколько лет женщины и девушки заболевают и сравнительно быстро умирают или теряют «товарный вид» и выбрасываются из борделей, пополняя ряды нищенок и попрошаек. Очень велик уровень насилия, криминальных убийств женщин — рабынь, которых все равно никто не будет искать. В Индокитае центром притяжения торговли «живым товаром» с сексуальным подтекстом становятся Таиланд и Камбоджа. Здесь, учитывая приток туристов со всего мира, широко развита индустрия развлечений, в том числе и секс-туризм. Основную часть девушек, поставляемых в индустрию сексуальных развлечений Таиланда, составляют уроженки отсталых горных районов севера и северо-востока страны, а также мигрантки из соседних Лаоса и Мьянмы, где еще более худшая экономическая ситуация.

Страны Индокитая — один из мировых центров сексуального туризма, причем здесь широко встречается не только женская, но и детская проституция. Курорты Таиланда и Камбоджи именно этим получили известность у американских и европейских гомосексуалистов. Что касается сексуального рабства в Таиланде, то чаще всего в него попадают девочки, которых в рабство продают собственные родители. Этим они ставят задачу хоть как то облегчить семейный бюджет и получить за продажу ребенка очень приличную по местным меркам сумму. Несмотря на то, что формально таиландская полиция с явлением торговли живым товаром борется, в действительности, учитывая нищету глубинных районов страны, победить это явление фактически невозможно. С другой стороны, тяжелое финансовое положение заставляет многих женщин и девушек из стран Юго-Восточной Азии и островов Карибского бассейна заниматься проституцией добровольно. В этом случае они не являются сексуальными рабынями, хотя элементы принуждения к труду проститутки могут присутствовать и в случае, если этот вид деятельности избран женщиной добровольно, по собственному желанию.

В Афганистане распространено явление, называемое «бача бази». Это позорная практика обращения мальчиков — танцовщиков в фактических проститутов, обслуживающих взрослых мужчин. Мальчиков допубертатного возраста похищают или покупают у родственников, после чего заставляют выступать в качестве танцовщиков на различных торжествах, одевая в женское платье. Такой мальчик должен использовать женскую косметику, носить женскую одежду, ублажать мужчину — хозяина или его гостей. По данным исследователей, феномен «бача бази» распространен среди жителей южных и восточных провинций Афганистана, а также среди жителей некоторых северных регионов страны, причем среди любителей «бача бази» встречаются люди самых разных национальностей Афганистана. Кстати, как бы не относиться к афганским талибам, но они относились к обычаю «бача бази» резко негативно и когда взяли под контроль большую часть территории Афганистана, немедленно запретили практику «бача бази». Но после того, как Северному альянсу удалось взять верх над талибами, во многих провинциях практика «бача бази» была возрождена — причем не без участия высокопоставленных лиц, которые сами активно пользовались услугами мальчиков — проститутов. Фактически практика «бача бази» представляет собой педофилию, которая признается и легитимизируется традицией. Но также это и сохранение рабства, так как все «бача бази» являются рабами, насильно содержащимися у своих хозяев и изгоняемыми по достижению половой зрелости. Религиозные фундаменталисты видят в практике «бача бази» богопротивный обычай, поэтому она и была запрещена во время правления «Талибана». Схожий феномен использования мальчиков для танцев и гомосексуальных развлечений существует также в Индии, но там мальчиков еще и кастрируют, превращая в евнухов, которые составляют особую презираемую касту индийского общества, сформированную из бывших рабов.

Рабство в домашнем хозяйстве

Другой вид рабства, по-прежнему широко распространенного в современном мире — принудительный бесплатный труд в домашнем хозяйстве. Чаще всего, бесплатными домашними рабами становятся жители африканских и азиатских стран. Наиболее распространено домашнее рабство в странах Западной и Восточной Африки, а также среди представителей диаспор выходцев из африканских стран, живущих в Европе и США. Как правило, большие домашние хозяйства зажиточных африканцев и азиатов не могут обойтись лишь с помощью членов семьи и требуют наличия прислуги. Но прислуга в таких хозяйствах часто, в соответствии с местными традициями, работает бесплатно, хотя получает не столь плохое содержание и рассматривается скорее в качестве младших членов семьи. Впрочем, разумеется, имеет место и множество примеров жестокого обращения с домашними рабами. Обратимся к ситуации в мавританском и малийском обществах. В среде арабо-берберских кочевников, которые проживают на территории Мавритании, сохраняется кастовое деление на четыре сословия. Это воины — «хасаны», духовенство — «марабуты», свободные общинники и рабы с вольноотпущенниками («харатинами»). Как правило, в рабство обращали жертв набегов на оседлых южных соседей — негроидные племена. Большинство рабов — потомственные, потомки плененных южан или купленные у сахарских кочевников. Они давно интегрированы в мавританское и малийское общество, занимая в нем соответствующие этажи социальной иерархии и многие из них даже не тяготятся своим положением, прекрасно понимая, что лучше жить на правах слуги статусного хозяина, чем пытаться вести самостоятельное существование городского паупера, маргинала или люмпена. В основном, домашние рабы выполняют функции помощников по хозяйству, ухаживая за верблюдами, поддерживая в чистоте дом, охраняя имущество. Что касается рабынь, то там возможно выполнение функций наложниц, но чаще — также работы по домашнему хозяйству, приготовлению пищи, уборке помещений.

Численность домашних рабов в Мавритании оценивается примерно в 500 тысяч человек. То есть, рабы составляют около 20% населения страны. Это самый большой показатель в мире, но проблематичность ситуации состоит и в том, что культурно-историческая специфика мавританского общества, как уже говорилось выше, не возбраняет такой факт социальных отношений. Рабы не стремятся покинуть своих хозяев, но с другой стороны факт наличия рабов стимулирует их владельцев к возможной покупке новых рабов, в том числе и детей из бедных семей, которые отнюдь не желают становиться наложницами или домашними уборщиками. В Мавритании действуют правозащитные организации, которые борются с рабством, но их деятельность встречает многочисленные препятствия со стороны рабовладельцев, а также полиции и спецслужб — ведь среди генералитета и старшего офицерства последних многие также пользуются трудом бесплатных домашних слуг. Правительство Мавритании отрицает факт рабства в стране и утверждает, что домашний труд традиционен для мавританского общества и основная масса домашних слуг не собирается уходить от своих хозяев. Примерно схожая ситуация наблюдается в Нигере, в Нигерии и Мали, в Чаде. Даже правоохранительная система европейских государств не может служить полноценным препятствием для домашнего рабства. Ведь мигранты из африканских стран привозят традицию домашнего рабства с собой в Европу. Зажиточные семьи мавританского, малийского, сомалийского происхождения выписывают из родных стран прислугу, которой, чаще всего, не платят денег и которая может подвергаться жестокому обращению со стороны своих хозяев. Неоднократно французская полиция освобождала из домашнего плена выходцев из Мали, Нигера, Сенегала, Конго, Мавритании, Гвинеи и других африканских стран, которые, чаще всего, попадали в домашнее рабство еще в детском возрасте — точнее, их продавали в услужение богатым соотечественникам их собственные родители, возможно, желая детям и хорошего — избежать тотальной нищеты в родных странах посредством жизни в богатых семьях за границей, пусть и в качестве бесплатной прислуги.

Домашнее рабство широко распространено и в Вест-Индии, прежде всего — на Гаити. Гаити — пожалуй, самая неблагополучная страна в Латинской Америке. Несмотря на то, что бывшая французская колония стала первой (кроме США) страной Нового света, добившейся политической самостоятельности, уровень жизни населения в этой стране остается крайне низким. Собственно говоря, именно социально-экономические причины побуждают гаитян продавать своих детей в более состоятельные семьи в качестве домашней прислуги. По данным независимых экспертов, в настоящее время не менее 200-300 тысяч гаитянских детей находятся в «домашнем рабстве», которое на острове называется словом «реставек» — «услужение». То, как будет проходить жизнь и работа «реставека» зависит, прежде всего, от благоразумия и доброжелательности его хозяев или от их отсутствия. Так, к «реставеку» могут относиться как к младшему родственнику, а могут превратить в объект издевательств и сексуальных домогательств. Разумеется, в конечном итоге большинство детей — рабов все же подвергается жестокому обращению.

Детский труд в промышленности и сельском хозяйстве

Одним из наиболее распространенных видов бесплатного рабского труда в странах «третьего мира» является детский труд на сельскохозяйственных работах, на заводах и шахтах. Всего в мире эксплуатируется не менее 250 миллионов детей, причем 153 млн. детей эксплуатируется в странах Азии, а 80 млн. — в Африке. Конечно, не всех из них можно назвать рабами в полном смысле этого слова, так как многие дети на заводах и плантациях все же получают заработную плату, пусть и нищенскую. Но нередки случаи, когда используется бесплатный детский труд, причем детей покупают у их родителей специально в качестве бесплатных работников. Так, труд детей используется на плантациях какао-бобов и арахиса в Гане и Кот-д-Ивуаре. Причем основная часть детей — рабов поступает в эти страны из соседних более бедных и проблемных государств — Мали, Нигера и Буркина-Фасо. Для многих маленьких обитателей этих стран работа на плантациях, где дают поесть — хоть какая-то возможность выжить, поскольку неизвестно, как бы сложилась их жизнь в родительских семьях с традиционно большим количеством детей. Известно, что в Нигере и Мали — один из самых высоких уровней рождаемости в мире, причем большинство детей рождается в крестьянских семьях, которые и сами еле сводят концы с концами. Засухи в зоне Сахеля, уничтожающие урожаи сельскохозяйственной продукции, способствуют обнищанию крестьянского населения региона. Поэтому крестьянские семьи вынужденно пристраивают своих детей на плантации и рудники — только чтобы «скинуть» их с семейного бюджета. В 2012 г. полиция Буркина-Фасо с помощью сотрудников Интерпола освободила детей — рабов, трудившихся в золотодобывающем руднике. Дети работали в шахтах в опасных и антисанитарных условиях, не получая за это заработной платы. Аналогичная операция была проведена в Гане, где также полиция произвела освобождение детей, работавших в сфере сексуальных услуг. Большое количество детей находится в рабстве в Судане, Сомали и Эритрее, где их труд применяют, прежде всего, в сельском хозяйстве. В использовании детского труда обвиняется компания Nestle, являющаяся одним из крупнейших производителей какао и шоколада. Большинство плантаций и предприятий, принадлежащих данной компании, находится в странах Западной Африки, которые активно применяют детский труд. Так, в Кот-д-Ивуаре, дающем 40% мирового урожая какао бобов, на плантациях какао работает не менее 109 тысяч детей. Причем условия труда на плантациях являются очень тяжелыми и признаются в данный момент наихудшими в мире среди прочих вариантов использования детского труда. Известно, что в 2001 г. около 15 тысяч детей из Мали стали жертвами работорговли и были проданы на плантации какао бобов в Кот-д-Ивуар. Более 30 000 детей из самого Кот-д-Ивуара также работают на сельскохозяйственном производстве на плантациях, а еще 600 000 детей — на маленьких семейных фермах, причем среди последних встречаются как родственники хозяев, так и приобретенные слуги. В Бенине на плантациях используется труд, по меньшей мере, 76 000 детей — рабов, среди которых есть уроженцы и этой страны, и других стран Западной Африки, в том числе Конго. Большинство бенинских детей-рабов заняты трудом на хлопководческих плантациях. В Гамбии распространено принуждение несовершеннолетних детей к попрошайничеству, причем чаще всего попрошайничать детей заставляют … учителя религиозных школ, которые видят в этом дополнительный источник своего заработка.

Очень широко применяется детский труд в Индии, Пакистане, Бангладеш и некоторых других странах Южной и Юго-Восточной Азии. Индия занимает второе место в мире по численности детей-рабочих. Свыше 100 млн. индийских детей вынуждены трудиться, чтобы добывать себе пропитание. Несмотря на то, что официально детский труд в Индии запрещен, он носит массовый характер. Дети работают на строительных объектах, в шахтах, на кирпичных заводах, на сельскохозяйственных плантациях, на предприятиях и мастерских полукустарного производства, в табачном бизнесе. В штате Мегхалая на северо-востоке Индии, в угольном бассейне Джайнтия, трудятся около двух тысяч детей. Дети от 8 до 12 лет и подростки 12-16 лет составляют ¼ от восьмитысячного контингента шахтеров, но получают в два раза меньше, чем взрослые работники. Средняя дневная зарплата ребенка на шахте — не более пяти долларов, чаще — три доллара. Разумеется, ни о каком соблюдении техники безопасности и санитарных норм не идет и речи. В последнее время индийским детям составляют конкуренцию прибывающие дети — мигранты из соседних Непала и Мьянмы, которые оценивают свой труд еще дешевле, чем в три доллара в день. В то же время, социально-экономическое положение многих миллионов семей в Индии таково, что без трудоустройства на работу детей им просто не выжить. Ведь в семье здесь может быть от пяти и выше детей — при том, что взрослые могут не иметь работы или получать очень маленькие деньги. Наконец, нельзя забывать о том, что для многих детей из бедных семей работа на предприятии — это еще и возможность получить какой-никакой кров над головой, поскольку в стране миллионы бездомных. Только в Дели сотни тысяч бездомных, которые не имеют никакого крова над головой и живут на улице. Детский труд используют и крупные транснациональные компании, которые именно по причине дешевизны рабочей силы выносят свое производство в азиатские и африканские страны. Так, в той же Индии только на плантациях печально известной компании Monsanto трудится не менее 12 тысяч детей. Это фактически тоже рабы, несмотря на то, что их работодатель — всемирно известная компания, созданная представителями «цивилизованного мира».

В других странах Южной и Юго-Восточной Азии детский труд также активно применяется на промышленных предприятиях. В частности, в Непале, несмотря на действующий с 2000 г. закон, запрещающий прием на работу детей до 14 лет, фактически дети составляют большую часть трудящихся. Причем закон подразумевает запрет детского труда только на зарегистрированных предприятиях, а основная масса детей трудится на незарегистрированных сельскохозяйственных фермах, в кустарных мастерских, помощниками по дому и т.д. Три четверти работающих юных непальцев заняты в сфере сельского хозяйства, причем в основном в сельском хозяйстве используется труд девочек. Также детский труд широко используется на кирпичных заводах, несмотря на то, что кирпичное производство является очень вредным. Также дети работают в каменоломнях, выполняют работы по сортировке мусора. Естественно, что нормы техники безопасности на подобных предприятиях также не соблюдаются. Большинство работающих непальских детей не получает ни среднего, ни даже начального образования и является неграмотным — единственный возможный для них жизненный путь — неквалифицированная тяжелая работа до конца жизни.

В Бангладеш 56% детей страны живет на уровне ниже международной черты бедности — на 1 доллар в день. Это не оставляет им иного выхода, кроме как работать на тяжелом производстве. 30% бангладешских детей в возрасте до 14 лет уже работают. Почти 50% бангладешских детей бросают учебу еще до окончания начальной школы и отправляются на работу — на кирпичные заводы, предприятия по производству воздушных шаров, сельскохозяйственные фермы и т.д. Но первое место в списке стран, наиболее активно использующих детский труд, по праву принадлежит соседней с Индией и Бангладеш Мьянме. Здесь работает каждый третий ребенок в возрасте от 7 до 16 лет. Причем дети заняты не только на промышленных предприятиях, но и в армии — в качестве армейских грузчиков, подвергающихся притеснениям и издевательствам со стороны солдат. Бывали даже случаи использования детей для «разминирования» минных полей — то есть, детей выпускали на поле, чтобы узнать, где есть мины, а где есть свободный проход. Позже под давлением мировой общественности военный режим Мьянмы пошел на существенное сокращение количества детей — солдат и военной прислуги в армии страны, однако использование рабского труда детей на предприятиях и строительных объектах, в сфере сельского хозяйства продолжается. Основная масса мьянманских детей используется для сбора каучука, на рисовых и тростниковых плантациях. Кроме того, тысячи детей из Мьянмы мигрируют в соседние Индию и Таиланд в поиске работы. Некоторые из них попадают в сексуальное рабство, другие становятся бесплатной рабочей силой на шахтах. Но тем, кого продают в домашние хозяйства или на чайные плантации, даже завидуют, поскольку условия труда там несоизмеримо легче, чем на шахтах и рудниках, а платят за пределами Мьянмы даже больше. Примечательно, что за свой труд дети не получают заработную плату — за них ее получают родители, которые сами не работают, а выполняют функции надзирателей за собственными детьми. В случае отсутствия или малолетства детей работают женщины. Свыше 40% детей в Мьянме вообще не посещают школу, а посвящают все свое время трудовой деятельности, выступая в качестве кормильцев семьи.

Рабы войны

Еще одна разновидность использования фактически рабского труда — это применение детей в вооруженных конфликтах в странах «третьего мира». Известно, что в целом ряде африканских и азиатских стран существует развитая практика покупки, а чаще похищения детей и подростков в бедных деревнях, с целью последующего использования в качестве солдат. В странах Западной и Центральной Африки не менее десяти процентов детей и подростков вынуждены нести службу в качестве солдат в формированиях местных повстанческих группировок, а то и в правительственных войсках, хотя правительства этих стран, разумеется, всячески скрывают факт наличия детей в своих вооруженных подразделениях. Известно, что детей — солдат больше всего в Конго, Сомали, Сьерра-Леоне, Либерии.

Во время Гражданской войны в Либерии в боевых действиях принимали участие не менее десяти тысяч детей и подростков, примерно такое же количество детей — военнослужащих сражалось во время вооруженного конфликта в Сьерра-Леоне. В Сомали подростки до 18 лет составляют едва ли не основную часть солдат и правительственных войск, и формирований радикальных фундаменталистских организаций. Многие из африканских и азиатских «детей — солдат» после окончания боевых действий не могут адаптироваться и заканчивают свой жизненный путь алкоголиками, наркоманами и преступниками. Широко распространена практика использования насильно захваченных в крестьянских семьях детей — солдат в Мьянме, в Колумбии, Перу, Боливии, на Филиппинах. В последние годы детей-солдат активно используют религиозно-фундаменталистские группировки, сражающиеся в Западной и Северо-Восточной Африке, на Ближнем Востоке, в Афганистане, а также международные террористические организации. Между тем, применение детей в качестве солдат запрещено международными конвенциями. По сути дела, насильственный призыв детей на военную службу мало чем отличается от обращения в рабство, только дети подвергаются еще большему риску гибели или утраты здоровья, а также подвергают опасности свою психику.

Рабский труд нелегальных мигрантов

В тех странах мира, которые относительно развиты в экономическом отношении и являются привлекательными для иностранных трудовых мигрантов, широко развита практика использования бесплатного труда нелегальных мигрантов. Как правило, попадающие в эти страны нелегальные трудовые мигранты по причине отсутствия документов, разрешающих им работу, а то и удостоверяющих личность, не могут в полной мере защищать свои права, бояться обращаться в полицию, что делает их легкой добычей для современных рабовладельцев и работорговцев. Большинство нелегальных мигрантов трудится на строительных объектах, предприятиях обрабатывающей промышленности, в сельском хозяйстве, при этом их труд может не оплачиваться или оплачиваться очень скудно и с задержками. Чаще всего рабский труд мигрантов используют их собственные соплеменники, прибывшие в принимающие страны раньше и создавшие за это время собственный бизнес. В частности, представитель МВД Таджикистана в интервью Русской службе ВВС сообщил, что большинство преступлений, связанных с использованием рабского труда выходцев из этой республики, совершается также уроженцами Таджикистана. Они выступают в роли вербовщиков, посредников и торговцев людьми и поставляют бесплатную рабочую силу из Таджикистана в Россию, тем самым обманывая собственных соотечественников. Большое количество мигрантов, обращающихся за помощью в правозащитные структуры, за годы бесплатной работы на чужбине не только не заработали денег, но и подорвали свое здоровье, вплоть до превращения в инвалидов благодаря ужасным условиям труда и быта. Некоторые из них подвергались избиениям, пыткам, издевательствам, нередки также случаи сексуального насилия и домогательств по отношению к женщинам и девушкам — мигранткам. Причем перечисленные проблемы — общие для большинства стран мира, в которых проживает и трудится значительное количество иностранных трудовых мигрантов.

В Российской Федерации используется бесплатный труд нелегальных мигрантов из республик Средней Азии, прежде всего Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана, а также из Молдавии, Китая, Северной Кореи, Вьетнама. Кроме того, известны факты использования рабского труда и российских граждан — как на предприятиях и в строительных фирмах, так и в частных подсобных хозяйствах. Подобные случаи пресекаются правоохранительными органами страны, однако вряд ли можно говорить о том, что похищения людей и, тем более, бесплатный труд в стране будут изжиты в обозримой временной перспективе. Согласно докладу о современном рабстве, представленному в 2013 году, в Российской Федерации насчитывается примерно около 540 тысяч человек, чье положение можно охарактеризовать как рабство или долговую кабалу. Однако из расчета на тысячу человек населения это не столь большие показатели и Россия занимает лишь 49-е место в списке стран мира. Лидирующие позиции по количеству рабов на тысячу человек занимают: 1) Мавритания, 2) Гаити, 3) Пакистан, 4) Индия, 5) Непал, 6) Молдавия, 7) Бенин, 8) Кот-д-Ивуар, 9) Гамбия, 10) Габон.

Нелегальный труд мигрантов приносит много проблем — как самим мигрантам, так и экономике страны, их принимающей. Ведь сами мигранты оказываются совершенно негарантированными работниками, которых можно обмануть, не выплатить им зарплату, поселить в ненадлежащих условиях или не обеспечить соблюдение техники безопасности на работе. При этом и государство теряет, поскольку мигранты — нелегалы не уплачивают налоги, не регистрируются, то есть — официально являются «несуществующими». Благодаря наличию нелегальных мигрантов резко возрастает уровень преступности — как за счет преступлений, совершаемых самими мигрантами в отношении коренного населения и друг друга, так и за счет преступлений, совершаемых в отношении мигрантов. Поэтому легализация мигрантов и борьба с нелегальной миграцией является и одним из ключевых залогов хотя бы частичной ликвидации бесплатного и принудительного труда в современном мире.

Можно ли искоренить работорговлю?

По данным правозащитных организаций, в современном мире десятки миллионов людей находятся в фактическом рабстве. Это и женщины, и взрослые мужчины, и подростки, и совсем маленькие дети. Естественно, что международные организации пытаются в меру своих сил и возможностей бороться с ужасным для XXI столетия фактом работорговли и рабовладения. Однако эта борьба фактически не дает реального исправления ситуации. Причина работорговли и рабовладения в современном мире лежит, в первую очередь, в социально-экономической плоскости. В тех же странах «третьего мира» большая часть детей — рабов продается собственными родителями по причине невозможности их содержания. Перенаселенность азиатских и африканских стран, массовая безработица, высокий уровень рождаемости, неграмотность значительной части населения — все эти факторы в совокупности способствуют сохранению и детского труда, и работорговли, и рабовладения. Другая сторона рассматриваемой проблемы — морально-этническое разложение общества, происходящее, прежде всего, в случае «вестернизации» без опоры на собственные традиции и ценности. Когда оно соединяется с социально-экономическими причинами — возникает очень благоприятная почва для расцвета массовой проституции. Так, многие девушки в странах, являющихся курортными, становятся проститутками по собственной инициативе. По крайней мере, для них это — единственная возможность заработать на тот уровень жизни, который они пытаются вести в тайских, камбоджийских или кубинских курортных городах. Конечно, они могли бы оставаться в родной деревне и вести образ жизни своих матерей и бабушек, занимаясь сельским хозяйством, но распространение массовой культуры, потребительских ценностей доходит даже до глухих провинциальных районов Индокитая, не говоря уже о курортных островах Центральной Америки.

Пока не будут ликвидированы социально-экономические, культурные, политические причины рабовладения и работорговли, говорить об искоренении этих явлений в мировом масштабе будет преждевременно. Если в европейских странах, в Российской Федерации ситуацию еще можно исправить посредством повышения эффективности работы правоохранительных органов, ограничения масштабов нелегальной трудовой миграции из страны и в страну, то в странах «третьего мира», разумеется, ситуация будет оставаться без изменений. Возможно — лишь усугубляться в худшую сторону, учитывая несоответствие темпов демографического и экономического роста в большинстве африканских и азиатских стран, а также высокий уровень политической нестабильности, связанный в том числе и с разгулом преступности и терроризма.

Кто такой творческий человек и почему ему непросто выжить в современном мире — Психология

На эти вопросы WomanHit.ru ответил доктор психологии Константин Лебедянский — специалист в области раскрытия индивидуальных особенностей человека, победитель конкурса инновационных психологических методик в 2013 года, член российской психотерапевтической лиги

Константин Лебедянский

19 декабря 2018 16:16

Творческому человеку непросто выжить в современном мире

Фото: Pixabay.com/ru

Часто, когда мы пытаемся определить, что такое творчество, фантазия ограничивает нас весьма традиционными определениями. Творчество — это музыка, песни, танцы, живопись. На самом деле это не так. Мой опыт показывает, что у многих огромный творческий потенциал скрыт внутри. Люди с глубоко скрытым творческим потенциалом живут обычной жизнью, стараются делать карьеру. Но в какой-то момент у них наступает жесткий психологический кризис, так как их внутреннее «я» не может найти выхода.

С детства мы слышим от родителей и старших родственников о важности «настоящей» профессии. Раз за разом ребенок слышит о том, что будучи юристом, или экономистом, или инженером он заработает себе на хлеб. А песни и танцы — удел фриков, художника узнают только после смерти, и вообще любой творческий человек обречен, как правило, на жалкий удел при жизни. Сформировавшаяся установка приводит к тому, что люди боятся себя реализовать как-то по-другому

Свою особенность такие люди чувствуют весьма остро, отмечая, что внешняя среда не способна принять их. Для окружающих такие люди считаются неустойчивыми эмоционально. Их проблема в том, что они другие, и, играя по неудобным и травмирующим правилам, «скрыто» творческие люди не развивают в себе свой потенциал.

Стигма, наложенная в детстве, приводит к тому, что глубоко в подсознании закладывается стереотип о неуспешности творческого человека.

Я скажу «нет», творческий человек совсем не всегда не реализован, скорее наоборот. Да, его проблемы не совсем понятны, с ним сложно коммуницировать.

Человек творческий обладает обостренными чувствами, которые формируют богатый внутренний мир, не всегда имея возможность уравновесить внутренне и внешнее. В итоге такой человек начинает постоянно входить в конфликт с обществом или близкими. Если своевременно не изменить ситуацию, то такому человеку светит одиночество и всеобщее непонимание.

Мои исследования, связанные с анализом причин неудовлетворенности личности, которую социум считает эмоционально неустойчивой и подспудно отвергает, говорит о том, что основная причина состоит в том, что не реализована личная уникальность

У каждого индивида есть свое предназначение, назначенное ему еще до его рождения. Раньше предназначение понималось просто и однозначно, как социальное предназначение, как жизненный путь, который предписан тебе семьей и окружением. Сегодня понятие предназначения серьезно меняется.

Для человека творческого понять, в чем именно его предназначение, и является основным правилом выживания и установления паритетных отношений с окружающими. Творческий человек в своей болезненной неуверенности, затравленный обществом, не знает с чего начать. Некоторые становятся своего рода «тренинговыми наркоманами». Проблема такой зависимости состоит в том, что развиваться людям мешает незнание того, куда, зачем и как развиваться, размытые и нереалистичные планы. Тренинг заканчивается, и после того как за тренером закрывается дверь, развеивается и позитивный эффект такого мероприятия.

Безусловно, тренинг может быть полезен, но только тогда, когда может показать, как реализовать свое предназначение.

Приведу один из кейсов: один мой знакомый, закончив консерваторию, понял, что не сможет достаточно зарабатывать музыкой. Он долго искал себя, некоторое время работал в продажах. Неудовлетворенность, невозможность заниматься творчеством привела к серьезным внутренним противоречиям.

После анализа причин его терзаний, нам удалось найти выход. Сегодня его школа вокала является действующим и успешным делом, помогающим ему реализовывать свой потенциал и обеспечивать свою семью всем необходимым.

Таким образом, подводя итог, можно отметить, что формула выживания творческого человека состоит в раскрытии его потенциала. И задача психолога — вовремя посодействовать тому, чтобы придать человеку уверенности в том, что его предназначение не всегда связано с теми социальными ролями, которые он исполняет в обществе.

Построение и развитие личного бренда является единственным адекватным решением, которое поможет творческому человеку для того, чтобы сохранить свою индивидуальность, устоять перед теми вызовами, которые дает ему окружающий социум.

Список лучших качеств человека в современном мире: женские и мужские черты

Как бы быстро ни развивался современный мир, кое-что остается неизменным. Речь идет о человеческих качествах, которые ценятся при любых условиях. Каждый практически с раннего детства понимает, какие черты являются хорошими. При этом не стоит отрицать, что список лучших качеств человека в современном мире будет несколько отличаться, чем 50, 100 и 1000 лет назад. Прогресс все же оказывает влияние на образ человека.

Общечеловеческие лучшие качества

Есть «базовые» качества человека, которые описывают его как хорошего друга, семьянина, гражданина страны. Независимо от пола, возраста и взглядов на жизнь в каждом ценится доброта. Это не удивительно, ведь противоположная сторона — злость, которая несет только деструктивные изменения.

Жизнерадостность и оптимизм ценятся в современном мире не меньше. Когда человек, несмотря на трудности, продолжает верить в лучшее, к нему тянутся другие, желая зарядиться позитивом. Надежность — еще один важный аспект, который влияет практически на любые отношения между людьми — дружеские, семейные, деловые. Надежный человек вызывает доверие.

Самостоятельность — важная составляющая взрослого человека. Не каждый согласиться сотрудничать, дружить, заводить детей с тем, кто не может за себя постоять и постоянно нуждается в ком-то, кто будет за него принимать важные жизненные решения.

Мужчины и женщины

Мужчинам и женщинам свойственно приписывать разные качества, которые являются наиболее важными в современном мире. От молодого человека реже потребуют нежности, чувственности и мягкости, а вот в девушках это очень ценится.

Черты женщины, которые важны в современном мире:

• женственность;
• сострадательность;
• чувственность;
• скромность;
• мягкость.

Не следует принимать мягкость и скромность женщины за слабохарактерность. Это как раз то, чего сейчас стараются избегать.

Черты мужчины, которые ценятся в современном мире:

• мужественность;
• порядочность;
• несгибаемость;
• сдержанность;
• храбрость.

Эти списки можно дополнять бесконечно долго, но, с другой стороны, можно увидеть, что каждое названное качество приводит к еще нескольким важным чертам. В современном мире можно наблюдать, как постепенно стираются гендерные роли, мужские свойства становятся присущи женщинам и наоборот.

Какие черты отталкивают

Для определения лучших качеств не обойтись без перечисления «темных» сторон, которые мешают социальной жизни. Они разрушают изнутри, заставляют видеть мир не таким, каков он есть. Важно суметь признать эти изъяны в себе, чтобы побороть их.

Какие черты сейчас считаются отрицательными:

• безответственность;
• трусливость;
• лицемерие;
• агрессия;
• болтливость.

Кто-то может видеть в отрицательных чертах лишь интересную особенность, дополнение личности, но чаще же они мешают наладить отношения. Никогда не поздно заняться изучением себя, выделить черты, которые противоречат личному идеалу. С формированием своего характера и привычек, удается создать интересную и развитую личность. Делать это можно в любом возрасте вне зависимости от условий жизни.

Подробнее читайте тут