Материальные общественные отношения: Общественные отношения — система, виды, формы и сферы, видео – Материальные общественные отношения

Материальные общественные отношения

В то же самое время классики марксизма-ленинизма выступали против вульгарного понимания материальных общественных отношении. Под общественным бытием исторический материализм понимает прежде всего материальное производство, единство производительных сил и производственных отношений. Производственные отношения являются материальными, объективными, ибо они складываются, не проходя через сознание людей, т.е. независимо от воли и сознания последних.

Для определения понятия «общественное бытие» необходимо его отграничить от содержания понятий «природное бытие» и «нематериальные явления общественной жизни». Маркс писал, что в материальные общественные отношения, например, в стоимость не входит ни грамма вещества, т.е. в них отсутствуют те природные условия, в которых живут люди. Естественные условия становятся элементом общественного бытия лишь в той мере, в какой предметы и силы природы используются людьми как средства производства.

Не все общественные явления относятся к материальной жизни общества. Идеологическая и политическая стороны общественной жизни не могут быть отнесены к категории общественного бытия, так как они, определяясь материальной стороной общественной жизни, складываются, проходя через сознание людей.

Существуют в обществе и такие явления и категории, как род, племя, семья, общественный класс, отношения классов, нация и отношение наций друг к другу. Эти явления включают в себя как материальные, так и духовные стороны, и научная философия должна уметь выделять эти стороны, не смешивать их эклектически.

Поскольку классы, их отношения в обществе, обусловленные местом, занимаемым в общественном производстве, входят в экономические отношения, постольку они включаются в понятие общественного бытия. Но отношения классов, классовая борьба имеют также идеологическую сторону, которая не входит в общественное бытие.

К общественному бытию относятся семейные отношения, формы семьи, непосредственно связанные с материальной жизнью общества, бытовые отношения между людьми, возникающие на основе совместного потребления произведенных продуктов. Но семья предполагает также и отношения правовые, моральные, и этой своей стороной она не входит в общественное бытие.

Еще записи по теме

виды и особенности :: BusinessMan.ru

Общественные отношения являются связующим звеном в области права. Самая распространенная форма — материальные правоотношения, характеристика которым будет дана в этой статье.

Понятие правоотношений

Нормы права постоянно воздействуют на поведение человека. Вследствие этого возникают общественные отношения, которые охраняются государственными властями. Отношения, связанные с нормами права, называются правовыми. Они характеризуются наличием юридических обязанностей и прав у населения.

Какими признаками обладают правоотношения? Специалистами в области юриспруденции был составлен следующий ряд особенностей:

• возникновение отношений в результате воздействия норм позитивного права на поведение человека;
• неразрывная связь отношений с поведением и деятельностью людей;
• наличие жесткой зависимости между правоотношением и нормами права.

Итак, что мы можем называть правоотношениями? Это устойчивая связь между людьми, обеспеченная наличием юридических обязанностей и прав. Существуют процедурные, процессуальные и материальные правоотношения. Об отношениях материального типа будет рассказано далее.

Предпосылки воздействия правоотношений

Для возникновения отношений правового типа необходимо наличие юридических предпосылок. Для материальных правоотношений применяются общие предпосылки, а всех остальных — специальные предпосылки.

Что относится к материальным условиям возникновения правоотношений? Здесь стоит выделить жизненные потребности и интересы людей, под влиянием которых и формируются правоотношения. Если говорить о юридических отношениях в широком смысле, то стоит выделить систему культурных, экономических, социальных и многих обстоятельств, что обуславливают отношения. Объектом материальных правоотношений будет то, по поводу чего лица образуют юридические связи. Надо сказать, что объект также является важнейшей предпосылкой.

Могут ли отношения исчерпываться одними лишь общими предпосылками? Конечно же, нет. Для формирования качественных юридических связей необходимы также формально-юридические обстоятельства. Здесь стоит выделить правосубъектность, нормы права и юридические факты.

Роль материальных правоотношений

Форма правоотношений зависит от того, результатом какой нормы они являются. Все отношения в области права, как мы уже говорили, можно разделить на процедурные, материальные и процессуальные. Центральное место здесь занимают именно материальные отношения. С чем это связано?

Именно материальные юридические отношения призваны удовлетворять объективные потребности людей, которые подвержены социальному риску. Удовлетворение происходит за счет предоставления денежных средств, медицинских или других социальных услуг.

Материальные отношения имеют относительный характер, так как полномочия и обязанности возлагаются сразу на обоих субъектов. По социальному обеспечению отношения материального типа носят имущественный характер. Возникают они в связи с предоставлением услуг отдельным лицам. Однако рассматриваемый тип правоотношений не стоит путать с гражданско-правовыми связями, в которых блага являются не элементами социальной алиментации, а оплатой за труд.

Элементы правоотношений

Материальные правоотношения в праве состоят из трех основных элементов: это субъект, объект и юридическое содержание. Поскольку материальные отношения связаны с социальным обеспечением, то участником здесь будет выступать простое физическое лицо — человек с российским гражданством или без него. Есть здесь и вторая сторона отношений. Это государственная власть в лице уполномоченного органа. Для возникновения рассматриваемых правоотношений необходимо обладание правосубъектностью — важнейшим юридическим качеством. Таким образом, субъектом материальных правоотношений будет являться застрахованное физическое лицо. Законодательство России гласит, что субъектами могут являться и члены семьи застрахованного лица.

Немалую роль в системе правовых отношений играют и юридические факты. О них будет рассказано далее.

Юридические факты

Субъект права должен перерасти в субъект правоотношения, которому предоставляется социальное обеспечение. Однако для этого должны быть сформированы определенные правовые последствия — так называемые юридические факты. Все они делятся на несколько типов. Здесь стоит выделить правоизменяющие, правопрекращающие и правоформирующие отношения. Для возникновения правоформирующих правоотношений необходимо наличие некоторых факторов:

• инвалидность;
• достижение определенного возраста;
• рождение ребенка;
• состояние временной нетрудоспособности.

Для правоизменяющих фактов также должны быть причины. Это изменение группы инвалидности, увеличение пенсионного капитала и некоторые другие обстоятельства. Правопрекращающие факторы связаны с окончанием отношений в области социального обеспечения. Это может быть смерть субъекта, восстановление состояния трудоспособности.

Объект правоотношений

Материальные и процессуальные правоотношения имеют единый объект — это разного рода явления и события, по поводу которых складываются юридические связи. Объект указывает на цель, ради которой формируются юридические отношения.

Юридические специалисты предоставляют разные трактовки понятию «объект правоотношения». Одни говорят о потребности субъекта. Это может быть пособие, льготы или компенсации, медицинская или лекарственная помощь и многое другое. Таким образом, сама услуга, а также потребность в ней субъекта является объектом юридических отношений — элементом, ради которого все затевалось. Другие специалисты определяют объект как отдельное юридическое действие, которое должен реализовать государственный орган. Это, например, предоставление данных о своей персоне, подписание документации.

На основании двух представленных выше концепций логично было бы определить объект как некую совокупность потребностей и действий. Все то, ради чего возникают материально-правовые отношения, называется объектом.

Содержание материальных правоотношений

Что объединяет материальные и процессуальные правоотношения? Юристы говорят о наличии в обеих сферах субъекта, объекта, а также содержания. В содержание входят обязанности и права, формирующие правомерный тип поведения субъектов.

Правами и полномочиями в рассматриваемой сфере наделено физическое лицо. Юридические же обязанности возлагаются на компетентный орган, что реализует социальное обеспечение. Обязанности и полномочия тесно связаны между собой. По сути, они корреспондируют друг друга: появление потребности в социальных благах порождает необходимость подтверждения этой потребности, а подтверждение влечет за собой удовлетворение.

Отсутствие корреспондирующей связи между правами и обязанностями попросту разрушило бы все юридическое содержание. Именно поэтому для обеих сторон процесса устанавливается общая обязанность в поддержании всех правовых связей.

Типы материально-правовых правоотношений

Существует два вида материальных отношений. Первая группа связана с денежным обеспечением, а вторая — обеспечением натуральным. Деньгами обеспечиваются трудящиеся лица, а также зависимые от государства граждане. Натуральные правоотношения классифицируются на три основные группы:

• отношения по поводу пособий;
• отношения пенсионного характера;
• отношения по поводу компенсаций.

В нашей стране нет единого материального правоотношения по социальному обеспечению, которым можно было бы реализовать полномочия сразу на все виды обслуживания. Именно поэтому большинство услуг в России делится на виды и подвиды.Так, пенсионные отношения классифицируются по следующим группам:

• по инвалидности;
• за выслугу лет;
• по случаю потери кормильца;
• по старости.

Все пособия делятся на периодические, единовременные и ежемесячные. При этом субъектами правоотношений, связанных с пособиями, могут быть как трудоспособные, так и нетрудоспособные граждане.

Виды материального обеспечения

Чуть подробнее стоит рассказать про результат материальных правоотношений. Практически все юридические отношения сохраняют алиментарную природу. Алиментарность заключается в оказании социальной помощи со стороны государства. Право на такую помощь возникает у малоимущих лиц независимо от участия в трудовой или любой другой деятельности. Стоит отметить, что далеко не все юридические отношения сохранили алиментарную природу. В 90-е годы государственная система России была подвергнута немалым изменениям, а потому некоторые юридические связи приобрели иной, чисто капиталистический характер.

Виды материальных правоотношений можно поделить на несколько групп в зависимости от типа обеспечения. Здесь стоит выделить пенсионные и социальные компенсации, а также социальные услуги. Для реализации всех видов обеспечения обе стороны отношений должны качественно исполнять свои обязанности.

Социальное обеспечение

Услуги, льготы, денежные выплаты — все это и многое другое относится к категории социального обеспечения. Именно оказание услуг является важнейшей составляющей материальных правоотношений. В реальной жизни такие отношения возникают и реализуются практически постоянно: физические лица, обладающие правом на социальное обеспечение, обращаются в компетентные государственные органы с соответствующими запросами.

Объектом материальных отношений является конкретное благо, из-за которого возникают общественные связи и отношения. Немалую роль здесь играют и два других вида правоотношений: процедурных и процессуальных.

Процессуальными правоотношениями называют общественные связи, возникающие на базе отношений материального характера. Они подразумевают процедуру реализации прав и обязанностей субъектами правоотношений. Здесь же могут разрешаться юридические дела разного типа: гражданско-процессуальные, административно-процессуальные, уголовно-процессуальные. Отношения процедурного типа не могут возникнуть при отсутствии процессуальных норм права.

Классификация правоотношений

Материальные и процессуальные отношения юридического характера классифицируются по разным видам и формам. Отношения могут быть относительными и абсолютными. В относительных определены все участники: это обязанные и управомоченные лица. Простой пример: подрядчик и заказчик, продавец и покупатель.

Абсолютные правоотношения содержат в себе только один субъект, который является носителем субъективного права. Все остальные лица являются обязанными, они не должны препятствовать реализации права управомоченным лицом. Например, авторские или изобретательские права.

Наконец, материальные и процессуальные правоотношения делятся на общие и конкретные. В общих отношениях все граждане государства обладают соответствующими правовыми связями. В конкретных отношениях речь идет об отдельных лицах: покупателях и продавцах, истцах и ответчиках.

Материальные и идеологические отношения — Философия

Осмыслить многоуровневый характер общественных отношений можно только путем рассмотрения их в органической связи с деятельностью по получению материальных благ путем преобразования вещества природы. Это — производственная практика, которую К. Маркс назвал обработкой природы людьми. В ходе ее возникают отношения людей по поводу вещей, то есть отношения производственные.

Но есть и другой вид практики. Это деятельность людей, направленная на изменение, преобразование или совершенствование, укрепление самого общественного организма. Такую практику К. Маркс образно назвал обработкой людей людьми. Примером такого вида практики является политическая деятельность классов или партий. Ее основная цель — обеспечение коренных интересов того или иного общественного класса, слоя, большинства трудящихся и т. д. Общественные отношения, которые складываются и воспроизводятся в ходе этого второго вида практики, закрепляются силой общественных организаций, учреждений, либо поддерживающих нормальное функционирование именно этих, господствующих отношений, либо, наоборот, мобилизующих силы для их ликвидации, реформирования и т. д.

Два вида отношений, вплетенные в практическую деятельность двух различных видов, существенно отличаются по их генезису и взаимодействию с общественным сознанием. Потому они в онтологическом плане относительно, а в гносеологическом абсолютно противоположны. Одни из них В. И. Ленин назвал 

материальными, другие идеологическими. Это сложное и вместе с тем важное для науки различение. Поэтому постараемся внимательно разобраться в нем.

В. И. Ленин сформулировал четкий критерий различения общественных отношений: те из них, которые складываются, не проходя предварительно через общественное сознание, называются материальными. Таковыми являются производственные отношения. Причем важно иметь в виду, что это их философская, а не вульгарно-эмпирическая характеристика, связывающая материальность с вещественностью. Как раз вещественности в общественных отношениях нет. Характеризуя стоимость как общественное отношение, К. Маркс писал, что в нее «не входит ни одного атома вещества природы».

Что же касается идеологических отношений, то они, формируясь на основе материальных, зависят от общественного сознания. Например, политическая борьба и политические отношения классов складываются тогда, когда класс поднимается до осознания своих общеклассовых интересов. То же и с правовыми отношениями — они вообще не могут возникнуть, если не существует сознательно разработанных, принятых и охраняемых государством норм нрава. Таким образом, идеологические отношения складываются под влиянием общественного сознания и наряду с последним оказываются вторичными и зависимыми от отношений первичных, определяющих,— производственных.

Вместе с тем надо иметь в виду, что идеологические отношения обладают признаком объективности: как форма практической деятельности людей они существуют вне сознания, хотя и складываются в зависимости от него. Не случайно В. И. Ленин пользовался понятием «идеологические», а не «идеальные». Тем самым подчеркивается, с одной стороны, их зависимость от общественного сознания, а с другой — бытие вне сознания, в практике.

И, наконец, рассмотрение общественных отношений в единстве с практической деятельностью позволяет поставить проблему средств, орудий социально-исторической практики. В производственной практике таковыми, как известно, являются орудия труда, а в практике социально-исторической в качестве своеобразных орудий выступают политические, правовые и прочие организации и учреждения. Наиболее мощными из них являются государство и политические партии. Они закрепляют те или иные общественные идеи, организуют людей на их практическое осуществление и тем самым способствуют «переводу» через практику идеального в материальное.

Общественные отношения (Кузнецов) | Понятия и категории

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — связи между индивидами, система которых делает совокупность данных индивидов обществом, а самих их — общественными существами. В основе общества лежит производство материальных благ. Без него невозможно существование человека ни как биологического индивида, ни как социального существа. Производство всегда включает в себя: а) собственно производство, т.е. процесс созидания материальных благ; б) процесс их распределения; в) чаще всего также процесс обмена их; г) и, наконец, процесс потребления созданного продукта. Собственно производство и потребление суть отношения людей к вещам, распределение и обмен — отношения между людьми. Отношения распределения и обмена принято называть экономическими (социально-экономическими) или производственными отношениями. Система этих отношений образуют общественную форму, в которой идет процесс производства. Существует несколько разных типов социально- экономических отношений, разных общественных форм, в которых идет производство, и, соответственно, разных общественных типов производства, именуемых способами производства. Специфика социально-экономических отношений состоит в их объективности, первичности по отношению к человеческому сознанию, т.е. в материальности. Они не просто существуют независимо от сознания и воли людей, а определяют их сознание и волю, т.е. являются материальными отношениями.

Хотя социально-экономические отношения существовали всегда, впервые они были открыты как объективные, материальные отношения лишь с возникновением капитализма. Особенность капиталистических социально-экономических отношений, отличающая их от всех прочих производственных отношений, заключается в том, что, выступая как отношения капиталистического рынка, они прямо, непосредственно диктуют людям, как им нужно действовать прежде всего в сфере экономики, но не только в ней. Общепризнанно, что при капитализме не существует внеэкономического принуждения. А это может означать лишь одно: система экономических отношений выступает как явление, существующее независимо от сознания и воли людей, живущих в этой системе, и прямо, непосредственно заставляющее, принуждающее этих людей действовать именно так, а не иначе, т.е. определяющее их сознание и их волю. И люди, живущие под диктатом экономических отношений, рано или поздно с неизбежностью должны были осознать вначале практически, а затем и теоретически и существование этих отношений, и их объективность, т.е. их независимость от человеческого сознания и человеческой юли. Понимание объективности социально-экономических отношений присутствует у представителей классической политической экономии от У. Петги до А. Смита и Д. Рикардо. Но реального истока этой объективности они раскрыть не смогли. Они пытались найти ее корень в природе человека, что привело их к выводу, что иных социально-экономических отношений, кроме капиталистических, быть не может. Этой точки зрения и сейчас придерживаются многие современные западные и российские экономисты.

К. Маркс с самого начала исходил из факта существования нескольких отличных типов социально-экономических отношений и тем самым способов производства, которые в процессе исторического развития последовательно сменяли друг друга (рабовладельческий, феодальный, капиталистический и др.). Это и позволило ему найти разгадку объективности социально-экономических отношений. Каждая система экономических отношений была общественной формой, в которой шел процесс создания общественного продукта. Общественный продукт создавался определенной силой, которую составляли работники, вооруженные средствами труда. Эти люди вместе со средствами труда, которые они приводили в движение, составляли производительные силы общества. И бросалось в глаза, что в разные эпохи разными были не только системы экономических отношений, но и производительные силы общества. Одной производительной силой были люди, вооруженные деревянными копьями, иной — люди, создававшие нужные им вещи с помощью бронзовых орудий, и совсем другой — люди, использовавшие в своей производственной деятельности машины, приводимые в действие паром. Разные стадии производства отличались друг от друга не только типами экономических отношений, но и уровнем развития производительных сил.

И отсюда был сделан вывод о зависимости типа существующих в обществе экономических отношений от уровня развития его производительных сил. Уровень производительных сил общества определяет существующую в нем систему экономических (производственных) отношений. Изменение производительных сил общества рано или поздно ведет к тому, что одна система экономических отношений сменяется качественно иной их системой.

Зависимость типа существующих социально-экономических отношений от уровня развития производительных сил особенно наглядно видна на примере первобытного общества.

В классовом обществе, где с необходимостью существует государство, экономические отношения собственности закрепляются в праве, в котором выражается воля государства. Волевые отношения собственности в этом обществе принимают форму не моральных, как в раннепервобытном обществе, а правовых, юридических. И во всех докапиталистических классовых обществах экономические отношения определяли поведение людей не прямо, непосредственно, как при капитализме, а через посредство права и других такого же рода общественных явлений. Для этих обществ было характерно внеэкономическое принуждение. Крестьянин, например, работал на феодала потому, что законом был прикреплен к земле, и потому, что феодал по закону имел права на его личность и тем самым его рабочую силу. И здесь экономические отношения были прикрыты волевыми. На поверхности выступали только правовые отношения.

В любом обществе отношения собственности существовали в двух видах. Один вид — экономические отношения собственности, существующие в форме отношений распределения и обмена. Другой вид — волевые отношения собственности, выступающие в форме либо моральных, либо правовых отношений. Социально-экономические отношения, или экономические отношения собственности, — единственные материальные О.о. Но волевые отношения собственности — далеко не единственные волевые О.о. Кроме них су-ществует множество форм волевых О.о.

Таким образом, О.о. в целом прежде всего подразделяются на два основных рода: а) материальные, к которым относятся одни лишь социально-экономические, и б) волевые, которые охватывают все прочие социальные связи. Материальные О.о. определяют общественное сознание в узком смысле, общественные действия людей, а тем самым и все их волевые отношения. Система материальных отношений выступает по отношению к собственно общественному сознанию и производным от него волевым отношениям как их фундамент, а тем самым как базис, основа общества в целом. Собственно общественное сознание вместе с системой волевых отношений, узлами которой являются всевозможные социальные институты, образуют надстройку общества.

Важнейшую роль среди волевых О.о. играют отношения власти, организация власти в обществе. В систему властных отношений входит мораль, которая даже в раннепервобытном обществе регулирует не только распределение, но и действия людей то всех сферах общества. С появлением государства возникает государственная власть, а вместе с ней право и политика, сложная система правовых и политических отношений.

Именно система О.о. делает совокупность индивидов обществом, а самих индивидов социальными существами, качественно отличными от животных. Бесспорно, что каждый человек — это также и биологический организм. Несомненно, что у людей существуют все основные биологические инстинкты, прежде всего пищевой и половой, и без удовлетворения этих инстинктов существование людей абсолютно невозможно. Но кроме этих биологических стимулов у людей существуют качественно иные, более мощные, чем первые. Поведение людей уже в раннепервобытной общине определяется, помимо биологических инстинктов, нормами, которые не просто сосуществуют с этими инстинктами, а регулируют и контролируют их проявление, ограничивают их действие — иными словами, господствуют над ними. Под строжайшим контролем данных норм находится не только пищевой, но и половой инстинкты. На стадии раннепервобытного общества существовал, например, абсолютный запрет половых отношений внутри рода, обычно именуемый экзогамным табу. Эти новые факторы поведения в отличие от старых имеют свои корни вовсе не в биологических структурах. У них совершенно иная материальная основа — система социально- экономических отношений. Последняя представляет собой особый вид материи — социальную материю, которая невещественна, нетелесна, не имеет физического бытия, но, тем не менее, существует и определяет сознание и волю людей. Система этих материальных отношений, образуя основу объединения людей, превращает такое объединение в особый организм, качественно отличный от биологического и развивающийся по особым своим законам — иным, чем те, что действуют в животном мире. Вместе с возникновением социальной материи возникает и новая форма движения материи, включающая в себя в качестве своего момента биологическую (а тем самым химическую, физическую и т.п.), но не сводимую к ней социальную форму материального движения.

Зная организм человека, мы практически ничего не знаем о нем как о действующем субъекте. Конечно, люди всегда нуждаются в пище и стремятся ее получить. Но все дело в том, что в обществах с разной социально- экономической структурой люди, чтобы получить пищу, должны действовать совсем по-разному. Если человек живет в раннепервобытном обществе (см. Первобытное общество), он автоматически имеет право на долю добычи любого другого члена общины. А при капитализме он может приобрести пищу лишь на рынке за деньги. Потому важнейшая задача заключается в приобретении денег. Разными членами общества она решается различным образом в зависимости от места, которое эти люди занимают в системе социально-экономических отношений. Чтобы знать, что представляет собой человек, к чему он стремится, чего он хочет и т.п., необходимо исследовать не его биологический организм, а тот социоисторический организм, в состав которого он входит, и место, занимаемое человеком в структуре этого организма, прежде всего социально-экономического. Социальная материя в нормальных условиях определяет, каков человек. Человек — в том числе и биологический организм. Но не в этом заключается его сущность. Вот почему неверно утверждение, что человек есть общественное животное. Он — вообще не животное, он — общественное существо. В этом и только в этом — его сущность. Как писал К. Маркс: «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений».

Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 382-384.

1. Общественные отношения. Социальная философия

1. Общественные отношения

К вопросу о «клеточке» социума

В социальной философии издавна идет поиск элементарной «клеточки» социальной системы, то есть такого «простейшего образования», с анализа которого было бы правомерно начинать исследование системы в целом. Короче говоря, философы и социологи давно ищут нечто аналогичное физическому атому или биологической клетке. В самом таком поиске ничего зазорного нет. Все дело в том, чтобы в результате было найдено образование, отвечающее научным критериям в этом отношении (подобно тому, как отвечает им «товар» в политической экономии). В качестве примера «от противного» сошлемся на «социальный атом», сконструированный основоположником социометрии Я. Морено, который определял его как совокупность индивида и тех лиц, с которыми он эмоционально контактирует в каждый данный момент. Сразу же бросаются в глаза два существенных конструктивных порока «социального атома»: во-первых, его мимолетность, лимитированность «данным моментом» и, во-вторых, сведение всех взаимодействий между индивидами только к духовным, а последних только к эмоциональным.

Если придерживаться исторического подхода, то в качестве такой «клеточки» в социальной философии последовательно выступали индивид (хотя изолированный индивид отнюдь не представляет собой социальное явление), семья (явление на самом деле весьма сложное в структурном отношении), «самое примитивное, недифференцированное общество» (но даже самое древнее из них родовую общину — нельзя считать простейшим образованием) и уже упоминавшийся «социальный атом».

Однако социальная философия пробовала себя не только в этих тупиковых направлениях. В середине XIX, а затем в XX веке нашлись два течения, сумевшие прорваться к истине. Мы имеем в виду школу Карла Маркса и школу Питирима Сорокина. Первый из них во главу угла поставил общественные связи и складывающиеся на их основе отношения между людьми, противопоставив их в качестве «клеточки» обособленному индивиду. «Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу»[35] — делает вывод Маркс. Оставив в стороне то, что различает две школы, мы обнаруживаем в принципе такой же подход у Сорокина. Индивид или даже миллион изолированных индивидов не составляют социального явления, не говоря уже о его простейшем образовании. «Индивид представляет собой лишь физический, биологический или психологический феномен»[36] — таков вывод Сорокина, а социальные связи и отношения обозначены у него как «значимое человеческое взаимодействие» и провозглашены в качестве «родового социального явления», то есть такого общего для всех социокультурных явлений свойства, с которого и должно начинаться изучение структурного аспекта социума.

Итак, в обеих концепциях «клеточка» общества усматривается в общественных связях, взаимодействиях, отношениях.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — это… Что такое ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ?

совокупность материальных экономич. отношений между людьми в процессе обществ. произ-ва и движения обществ. продукта от произ-ва до потребления.

П. о. – это прежде всего экономич. категория, характеризующая предмет политич. экономии; в то же время П. о. – одна из важнейших социологич. категорий. Марксистская политич. экономия и история, материализм вкладывают в понятие П. о. одно и то же содержание, но исследуют П. о. под разными углами зрения: экономическим и социологическим. П. о. являются необходимой стороной обществ. произ-ва. Люди не могут производить материальные блага в одиночку, в произ-ве они вынуждены вступать в определенные отношения друг к другу. В процессе труда между членами производств. коллектива складываются отношения, обусловленные потребностями производств. процесса, напр. отношения между рабочими различных специальностей, отношения между работниками внутри производств. бригады, между бригадами и т.п. Эти отношения, связанные с технич. разделением труда внутри производств. коллектива или в масштабах общества, называются производств.-техническими. Но в произ-ве, кроме этих отношений, между людьми складываются также экономич. отношения. Производств.-экономич. отношения, или как их обычно называют П. о., отличаются от производств.-технических тем, что они выражают отношения людей через посредство их отношения к орудиям и средствам произ-ва. Известны два наиболее общих вида П. о., соответствующих двум осн. видам отношений людей к орудиям и средствам произ-ва – обществ. собственности и частной собственности, – отношения сотрудничества и взаимной помощи между членами общества и отношения господства и подчинения, отношения эксплуатации человека человеком. Первый вид П. о. в исторически различных формах проявляется в эпоху первобытнообщинной формации и в условиях социализма. Люди, лишенные всех или осн. средств произ-ва, неизбежно оказываются в экономич. зависимости от собственников средств произ-ва. Исторически конкретными типами П. о. господства и подчинения являются отношения рабовладельч., феод. и капиталистич. общественно-экономич. формаций. Кроме осн. типов П. о., существуют также переходные И.о., когда в рамках одного и того же уклада х-ва сочетаются элементы различных типов П. о., напр. гос. капитализм в условиях диктатуры пролетариата, полусоциалистич. формы кооперации и т.д.
П. о. охватывают область произ-ва, обмена и распределения материальных благ, т.е. все сферы экономич. отношений общества. Обществ. производство в широком смысле слова включает обмен и распределение как свои моменты (см. К. Маркс, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 12, с. 721, 725).
Т. о., отношения в непосредств. процессе производства, конкретно-историч. формы обществ. разделения труда и обмена деятельностью и зависимые от них формы распределения образуют в своей совокупности систему П. о. Эта система П. о. представляет собой определенное единство, благодаря тому что она пронизана и обусловлена данными отношениями собственности. Непосредственно в процессе произ-ва различные отношения собственности находят выражение в способе соединения производителя со средствами произ-ва. Так, в рабовладельч. обществе раб и средства труда соединяются как собственность рабовладельца. В капиталистич. обществе рабочий может соединяться со средствами произ-ва, лишь продав свою рабочую силу капиталисту. В социалистич. обществе сами трудящиеся являются коллективными собственниками средств произ-ва.
Хотя необходимость обмена деятельностью вытекает из разделения труда, его социальная природа и формы проявления определяются отношениями собственности. В сфере распределения отношения собственности выступают как фактор, определяющий ту долю совокупного обществ. продукта, к-рая достается каждому классу и соответственно индивидам этих классов. При этом отношения собственности определяют лишь пропорции, в к-рых распределяется произведенный продукт, а его количество зависит от уровня развития произ-ва. Имеется качеств. различие в принципах распределения на базе частной и на базе обществ. собственности.
Т. о., отношения собственности пронизывают все сферы экономич. отношений. Это значит, что формы собственности выступают не просто как основа, на к-рой надстраивается вся совокупность экономич. отношений, а как сущность этих отношений. Вся сумма экономич. отношений есть не что иное, как проявление, различные модификации отношений собственности. П. о. придают всем обществ. явлениям и обществу в целом исторически определенное социальное качество. Само выделение П. о. как объективных, материальных, от сознания людей не зависящих отношений из всей суммы обществ. отношений составляет центр. пункт в выработке материалистич. понимания истории. Уже в работе «Критика гегелевской философии права» (1843) Маркс сформулировал положение, прямо противоположное точке зрения Гегеля, что не гос-во есть основа гражд. общества, а, напротив, гражд. общество есть основа гос-ва. Анализируя гражд. общество, его структуру как действительную основу политич. устройства, Маркс пришел к выводу, что именно имуществ. отношения людей составляют основу гражд. общества и порождают интересы, определяющие деятельность людей. Дальнейшее развитие этой идеи состояло в том, что имуществ. отношения были поняты как отношения, складывающиеся в процессе произ-ва. Ленин отмечал, что в «Святом семействе» (1845) «… Маркс подходит к основной идее всей своей «системы», sit venia verbo, – именно к идее общественных отношений производства» (Соч., т. 38, с. 13). В «Немецкой идеологии» (1845–47) Маркс и Энгельс сформулировали осн. положения материалистич. понимания истории. Рассматривая произ-во как основу обществ. жизни, они уже выделяют две его стороны – производительные силы и зависящие от них обществ. отношения людей в произ-ве, к-рые, однако, определяются в этой работе как «формы общения». Сам термин «П. о.» был выработан Марксом позже и употребляется в первых зрелых произведениях марксизма: «Нищета философии», «Манифест Коммунистич. партии», «Наемный труд и капитал».

Выделение экономич. П. о. из всей суммы обществ. отношений явилось основой науч., объективного подхода к анализу историч. процесса. П. о. дают объективный критерий для отграничения одной ступени обществ. развития от другой, для выделения общего, повторяющегося в истории разных стран и народов, находящихся на одной ступени обществ. развития, т.е. для выделения конкретно-историч. типов общества – общественно-экономич. формаций, и тем самым открывают путь познания законов развития человеч. истории.

Если отвлечься от П. о., в рамках к-рых совершается труд, тогда останутся лишь нек-рые общие моменты всякого трудового процесса и историч. эпохи будут различаться между собой только уровнем технич. вооруженности труда, исчезнут коренные экономич. различия между разными обществ. формациями. Об этом свидетельствуют бурж. теории «единого индустриального общества», «стадий экономич. роста» и др., к-рые оценивают различные общества только с точки зрения уровня их технич. развития.

П. о. являются социальной формой производит. сил и их можно отделить друг от друга лишь в абстракции. В действительности же они составляют две стороны каждого способа произ-ва и связаны друг с другом по закону соответствия П. о. характеру и уровню развития производит. сил. Согласно этому закону, П. о. складываются в зависимости от характера и уровня развития производит. сил как форма их функционирования и развития. В свою очередь П. о. воздействуют на развитие производит. сил, ускоряя или тормозя это развитие. Противоречие между производит. силами и П. о. может быть разрешено лишь путем изменения П. о. и приведения их в соответствие с производит. силами. В антагонистич. обществе разрешение этого противоречия осуществляет социальная революция. Диалектика производит. сил и П. о. вскрывает причины самодвижения произ-ва и тем самым сущность всего историч. процесса.

Являясь формой развития производит. сил, П. о. выступают также в качестве базиса по отношению к идеологии, идеологич. отношениям и учреждениям – обществ. надстройке (см. Базис и надстройка). П. о. выполняют функции базиса потому, что они являются отношениями материальными, определяющими идеологич. обществ. отношения (см. Общественные отношения). В совокупности всех своих социальных функций – и как форма производит. сил и как базис общества – П. о. образуют экономич. структуру обществ. формации. П. о. коммунистич. формации коренным образом отличаются от П. о. всех предшествующих антагонистич. формаций тем, что они характеризуются обществ. собственностью на средства произ-ва, отсутствием эксплуатации и антагонизмов, являются базисом идейно-политич. единства всего общества.

П. о. коммунистич. формации имеют своеобразные закономерности своего возникновения. Они не формируются в недрах предшествующей формации и возникают в результате социалистич. революции, установления диктатуры пролетариата, к-рая используется как рычаг для преобразования экономич. отношений.

Характер развития П. о. коммунистич. формации также качественно отличается от развития П. о. предшествующих обществ. Во-первых, противоречия, возникающие в развитии социалистич. способа произ-ва, разрешаются не путем устранения социалистич. П. о., а путем их развития при сохранении их качеств. определенности как отношений сотрудничества и взаимопомощи. Во-вторых, раньше противоречия между производит. силами и П. о. разрешались в интересах одной социальной группы (класса) в ущерб другой, при социализме же они разрешаются в интересах всего общества.

Формирование коммунистич. П. о. проходит три осн. этапа: переходный период, социализм и коммунизм. В переходный период происходит замена частной собственности общественной в результате экспроприации частной собственности, основанной на присвоении чужого труда, и кооперирования собственности мелких производителей, основанной на личном труде.
Социалистич. П. о. характеризуются наличием двух форм обществ. собственности на средства произ-ва – государственной и кооперативной (эти формы собственности имеются во всех существующих ныне социалистич. странах), существенными различиями между городом и деревней, между умств. и физич. трудом и распределением по количеству и качеству труда. Однако в силу недостаточной экономич. зрелости социализм представляет собой низшую фазу коммунизма. Развитие социалистич. П. о. и есть их постепенное перерастание в коммунистич. П. о., переход к третьему этапу их развития – высшей фазе коммунизма. В Программе КПСС (1961) научно раскрыт характер тех изменений в П. о., к-рые будут происходить на основе и в процессе создания материально-технич. базы коммунизма. Главным является по мере развития производит. сил и производительности труда постепенное сближение и слияние двух форм социалистич. собственности и создание единой общенар. собственности на орудия и средства произ-ва, стирание существенного различия между городом и деревней, сближение умств. и физич. труда, стирание социальных различий между рабочими, крестьянами и интеллигенцией, постепенный переход от распределения по труду к распределению по потребностям, установление полного социального равенства.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология. Соч., 2 изд., т. 3, разд. 1; иx же, Манифест Коммунистич. партии, там же, т. 4; Mapкс К., Нищета философии, там же; его же, Наемный труд и капитал, там же, т. 6; его же, Введение (из экономических рукописей 1857–1858 гг.), там же, т. 12; его же, К критике политич. экономии. Предисловие, там же, т. 13; его же, Капитал, т. 1, там же, т. 23; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, разд. 2, 3, там же, т. 20; Ленин В. И., Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?, Соч., 4 изд., т. 1; его же, Развитие капитализма в России, там же, т. 3; его же, Империализм, как высшая стадия капитализма, там же, т. 22; его же, Очередные задачи Советской власти, там же, т. 27; его же, О кооперации, там же, т. 33; Программа КПСС (Принята XXII съездом КПСС), М., 1961; Чагин Б. Α., Харчев А. Г., О категориях «производительные силы» и «производственные отношения», «ВФ», 1958, No 2; Некоторые теоретич. вопросы строительства коммунизма, М., 1960; Фомина В. А. и Белозерцев В. И., Особенности развития социалистич. способа производства, М., 1962; Основы марксистской философии, 2 изд., М., 1964, гл. 11, 12.

В. Келле, М. Ковальзон. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия.
Под редакцией Ф. В. Константинова.
1960—1970.