Нравственные принципы: Моральные принципы и мораль в жизни человека

нормы и принципы морали, отличие от нравственности

Отношения между людьми регулируются не только с помощью законов. На них влияют религиозные догмы, национальные обычаи и, конечно, морально-этические принципы. Но религия и обычаи – это вполне понятные термины. А вот что такое мораль, сразу сказать не получится.

Кажется, слово мораль хорошо известно. Но далеко не все смогут ответить сразу: что это? Однако любой интеллектуально развитый человек осознаёт и может утверждать, что наличие такого компонента взаимоотношений между людьми, как мораль, является ключом к общественному развитию и прогрессу. Мы попытаемся сформулировать эту концепцию, а также понять, в чём необходимость морали.

В социуме издавна выработались некоторые поведенческие принципы: осознание грани между добром и злом. Следование этим принципам не является обязательным для человечества. Однако, чтобы индивид успешно интегрировался в социум, нужно придерживаться этих норм. К примеру, нормы морали у европейцев и мусульман могут в корне различаться. Поэтому каждый человек может по-разному продолжить фразу «мораль – это…» и при этом разные ответы будут отчасти правдивыми.

Краткое содержание:

Что такое мораль?

Если вас интересует мораль, что это такое и вы хотите знать, кто является автором термина «мораль», придётся заглянуть в далёкое прошлое. Впервые слово мораль было упомянуто древнегреческим философом Цицероном. Слово произошло от греческого mores, что в переводе означает «общепринятые традиции». Позднее Аристотель позиционировал понятие слова «мораль» как определение отдельной ветви изучения «практической» философии, потому что она отвечает на вопрос: что нам делать?

Размышляя над тем, что значит мораль, Аристотель назвал главную цель этического счастья – деятельность души в полноте добродетели, то есть самореализации.

Самореализация человека – это разумный поступок, который избегает крайности и держит золотую середину. Поэтому основа добродетельности – умеренность и осторожность. Раздел философии, который изучает нормы морали и нравственности, называется «этика». В этике определение слова мораль звучит так: мораль – это синтез общепринятых норм поведения в социуме, понимание что такое хорошо и что плохо, где находится грань между добром и злом, отношение к себе, другим и природе.

Принципы морали

Принципы морали – это отправная точка, на основе которой строится вся этика, всё нравственное поведение человека (человечность, справедливость, доброта, толерантность и т. д.).

Существуют принципы морали в дополнение к определённым моральным нормам, таким как «не кради» или «будь милостив». Они особенны тем, что определяют более общие формулы, из которых могут быть получены все другие конкретные законы морали. Они представляют собой мировоззренческие установки, которые на основе морального опыта закрепляют нравственную роль человечества, так называемую добродетель. Высокие моральные принципы развиваются в результате семейного воспитания и в процессе обучения. Они вместе приводят к пониманию и восприятию таких черт характера, как гуманность, справедливость и рациональность.

Пути и средства воплощения любого из всех морально-нравственных принципов очень разные и зависят от персональных качеств личности, национальных и религиозных традиций, устоявшихся в социуме и конкретных жизненных ситуаций. Самыми обширными и широко используемыми являются 5 принципов: гуманизм, взаимоуважение, рационализм, отвага и честь.

✔️ Гуманизм – это один из главных принципов морали. Это положительных качеств, которые представляют собой сознательный, доброжелательный и самоотверженный подход к людям вокруг нас и ко всему живому в природе. Человек – это существо, наделённое духовностью и интеллектом, и в любой, даже самой сложной ситуации он обязан оставаться человеком в соответствии с высоким моральным уровнем своего развития. Гуманизм формируется из ежедневных бескорыстных поступков, поддержки близких, взаимопомощи и умения идти на компромисс в спорных ситуациях. Гуманизм – это акт доброй воли, который основывается на полном понимании, доверии и взаимоуважении.

✔️ Взаимоуважение – это почтительное и вежливое отношение к окружающему миру, как к волшебству или ценному дару. Такой закон предписывает с благодарностью относиться к людям и окружающему миру. Взаимоуважение ассоциируется с такими качествами почтительность, доброта, благодарность.

✔️ Рационализм – это действие, основанное на моральном опыте. Оно содержит такие принципы, как мудрость и логика. Рациональность, с одной стороны, – это действия рассудка, с рождения подаренное личности, а с другой стороны, – действия, соответствующие опыту и системе моральных ценностей.

✔️ Отвага и честь – это категории, которые означают способность личности побеждать трудные жизненные препятствия и страхи, не теряя чувства своего достоинства и почтения к другим. Они сильно связаны между собой и основываются на таком фундаменте, как ответственность, обязательность и настойчивость.

Принципы морали должны постоянно присутствовать в человеческом поведении для укрепления высокоморального духа.

Разобравшись с тем, какие бывают моральные принципы, можно перейти к изучению норм морали.

Нормы морали в современном обществе

Нравственные нормы не устанавливаются на законодательном уровне, потому что для человека, рассуждающего здраво их соблюдение является естественным. В обществе принято осуждать нарушение нравственных норм. В любой социальной группе есть исторически сложившиеся представления о плохом и хорошем, которые обусловлены личными принципами. Так что же такое норма морали и в чём заключается её роль в жизни человека?

Норма морали (нравственные нормы) – правила поведения людей, вытекающие из этических и нравственных принципов. Их соблюдение – это моральная обязанность, а их нарушение – источник моральной повинности. Это важнейшее понятие в философии нравственности.

❗️Основные ценности и нормы морали сформировались впоследствии различных обстоятельств.

Например, весёлый нрав – это нормально, злобные насмешки – это плохо. Навредить кому-то – это дурно, но защита вашей семьи, даже если придётся причинить кому-то вред, это приемлемо. Опять же, приготовление пищи дома, это естественно, а кормить бездомных людей – высоконравственное деяние. Моральные устои образовались задолго до правовых норм. Первобытный социум возник под их воздействием. Нормы морали содействовали формированию, сбору знаний и последующему прогрессу этого сообщества. Первые законы были основаны на установленных нормах и правилах поведения, в более суровой и конкретной логической форме.

Виды моральных норм

Нравственные нормы создают структуру, которая отличается от других систем регулирования (закон, обычай, этикет). Многие авторы считают, что моральные стандарты превосходят другие нормы, и иногда добавляют им такие качества, как категоризация, резкость, универсальность и единственность. Другие отмечают, что абсолютизация моральных норм и их признание в качестве универсальных и необходимых является началом отклонений, таких как фанатизм.

Со временем устоялась общепринятая классификация норм морали:

• затрагивающие биологическое существование, к примеру, запрет на убийство либо защиту животного мира;

• понимание слова достоинства, в первую очередь осознание понятия чести;

• имеющие отношение к независимости, в том числе личностной свободы;

• касающиеся хранения секретной и личной информации;

• осознание понятий: доверие, правдивость, справедливость, верность;

• миролюбивое разрешение межличностных споров;

• уважение национальных и религиозных традиций.

Таким образом, каждый рождённый современный человек с помощью воспитателей – родителей, учителей, коллег и партнёров в дружбе и личной жизни постепенно усваивает что морально и что аморально. Ритуалы и традиции, обычаи, передаваемые поколениями, повлияли на развитие нравственности.

Зачем нужна мораль в обществе

Как согласованно люди смогут сосуществовать в отдельном социуме определяют нравственные нормы. Они не универсальны и изменяются под влиянием фактов истории, географии, традиций и этноса. Со временем ответы на вопросы вроде «для чего нужна мораль» стали в корне отличаться. В средние века современное потребительское отношение к жизни и стремление к обогащению было бы осуждено. В наше время принято, что чем больше состоятельных людей в обществе, тем лучше.

Нравственность рождает качественные отношения, определяя грани между добром и злом, плохими или хорошими действиями. В общем, личностное «эго» формируется из правил, которые определяют всё наше существование, наш подход к тому, что происходит вокруг нас. Поэтому вопросы – зачем нужна мораль в жизни человека или зачем нужны правила морали будут актуальными пока существует само человечество.

Чем отличается мораль от нравственности

Синонимом термина морали есть – нравственность. Существует несколько точек зрения на взаимосвязь и различия этих понятий. Ряд учёных утверждают, что мораль и нравственность являются синонимами и означают одно и то же. Другие учёные находят отличие морали от нравственности.

Попробуем понять в чём отличие морали от нравственности. Для этого разобьём таблицу сравнения: мораль и нравственность-сходства и различия.

Мораль	Нравственность
Нужно относиться к людям так, как хотелось, чтоб относились к вам.	Человек учтиво общается с людьми и ожидает, что другие будут делать то же самое.
Необходимо уважать старших.	Человек готов помочь старшему по возрасту, например: несёт сумку, помогает открыть дверь, готов уступить место в автобусе или трамвае.
Не укради.	Личность не позволяет взять чужое, перед тем как воспользоваться чужим предметом, спрашивает разрешения.

Рождение нравственных стандартов произошло задолго до начала наших дней. В те времена оно имело религиозную подоплёку и было сформулировано древними философами и адептами в форме вед и заповедей, которые были включены в разные Священные Писания – Коран, Библию Тору и другие святые писания различных конфессий. Впоследствии нравственные стандарты продолжали развиваться и меняться, но некоторые из них сохранились в первозданном виде и до сих пор влияют на развитие современного общества.

Нравственность и мораль – это понятия, схожие и в то же время отличающиеся друг от друга. Этика морали – это принципы поведения личностей, которым нужны добрые дела, не нарушающие справедливость, в то время как нравственность – это прямое воплощение этики, человеческих качеств, нацеленных на бережные отношения к чувствам других и природе в целом готовность помогать страждущим и нуждающимся, соответствие собственного поведения и моральных устоев современного общества.

В любом случае мораль и нравственность – это совокупность норм и принципов поведения личности по отношению ко всему окружающему миру, будь то другие люди, животные, растения, или другие формы жизни и даже неодушевлённые предметы.

🎦 Видео: что такое мораль простыми словами

Об авторе: Привет! Я — Каролина Кораблёва. Живу в Подмосковье, в городе Одинцово. Люблю жизнь и людей. Стараюсь быть реалистом и оптимистом по жизни.
В людях ценю умение себя вести. Увлекаюсь психологией, в частности — конфликтологией. Закончила РГСУ, факультет «Психология труда и специальная психология».

Похожие статьи:

Нравственность

Введение

Нравственность — в широком смысле — особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, в узком смысле — совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу, представляющая собой ценностную структуру сознания, общественно необходимый способ регуляции действий человека во всех сферах жизни, включая труд, быт и отношение к окружающей среде, это внутренние качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами, также определяющий аспект культуры, ее форма, дающая общее основание человеческой деятельности, от личности до общества, от человечества до малой группы.

Мораль — один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе; особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, охватывающее нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью и т. д.

Крепкое и благополучное в социальном отношении государство не может существовать без достаточно высокого уровня его граждан, при котором ценятся нравственные поступки, а безнравственные и даже просто непорядочные — осуждаются. Стабильность и жизнеспособность государства определяется прежде всего нравственным и духовным уровнями его населения.

1. Принципы нравственности

Общечеловеческие ценности и нравственные принципы являются высшими культурными достижениями человеческой цивилизации.

Нравственность Современного общества основана на простых принципах:
1) Разрешено все, что не нарушает непосредственно прав других людей.
2) Права всех людей равны.

Существует пять основных моральных принципов, наиболее часто встречающихся в системах светской этики и отражающих самое главное и лучшее, что отложилось в нравственном опыте человечества:
— человечность;
— почтительность;
— разумность;
— мужество;
— честь.

Человечность — система позитивных, объединяющих чувств и реакций: симпатии, понимания, сочувствия. В своих высших проявлениях она включает осознанное, доброе и не предвзятое отношение не только к людям, но и к природе, животному и растительному миру, культурному достоянию человечества. Эта способность и готовность индивида перенести естественную любовь к самому себе и к своим близким на других людей, на весь окружающий мир.

Почтительность — обеспечивает благожелательность и уважение в контактах с миром.
Разумность – интеллектуальная цензура поведения.

Мужество — организует и мобилизует усилия, необходимые для достижения нравственных целей, за разумом закреплена роль интеллектуальной цензуры поведения.

Честь – чувственно – эмоциональное поведение человека.

Между этими принципами устанавливаются хорошо отработанные функциональные связи в том смысле, что каждый из них поддерживает, усиливает и выражает всё остальное. Эти принципы, сохраняя относительную самостоятельность, имеют значение только как средства наиболее полной, точной и успешной реализации установок человеколюбия.

Все другие, частные моральные понятия группируются вокруг нравственных законов, выполняя функции их внутреннего оправдания и аргументации. Например, человечность как нравственный принцип, или закон, опирается на такие понятия, как сострадание, чуткость, внимательность, готовность простить или помочь.

Нравственный закон почтительности реализуется через уважение, деликатность, скромность, послушание, тактичность, благоговейное отношение к миру.

Существует общая для развитого общества обязанность: в любых, даже самых сложных ситуациях оставаться человеком — вести себя в соответствии с нравственной ступенью, на которую поднялись люди в процессе эволюции. «Если ты человек, то веди себя как человек» — такова универсальная формула нравственности.
Долг человечности — доброе и деятельное участие во всём, что происходит вокруг. Это верность и соответствие самому себе, своей социальной природе. Нельзя считать кого-либо человечным лишь потому, что он не причиняет никому вреда. Человечность как свойство личности складывается из повседневного альтруизма, из таких актов, как понимание, выручка, услуга, уступка, одолжение. Это способность войти в положение других людей, помочь им хотя бы добрым советом и словами участия. Ведь ситуации, когда люди нуждаются в моральной поддержке, не так уж редки. Иногда посочувствовать всё равно, что помочь делом. Питательной внутренней средой человеколюбия является свойственное человеческой природе соучастие, сострадание, сопереживание.

В соответствии с идеей и общей направленностью человечности участливость следует оценивать, как моральную обязанность и важное нравственное качество личности, противоположное таким свойствам, как чёрствость, бессердечность, нравственная глухота.

В повседневном быту значительную часть нравственных действий человек выполняет почти автоматически, по привычке. Они относятся к числу так называемых простых волевых действий, соотносимых с простыми нормами нравственности. Проще говоря, в таких случаях мы ведём себя надлежащим образом, по-человечески по привычке, воспринимая это как нечто вполне естественное и необременительное.

Чуткость занимает особое место в сложной палитре моральных понятий и чувств, из которых складывается человеколюбие. Как одна из черт характера личности, чуткость представляет собой сплав нравственного внимания, нравственной памяти и нравственного понимания.

2. Развитие нравственности

Развитие нравственности подразумевает выработку привычки уважительного отношения к окружающим, дисциплинированность, организованность, порядочность.

Первоочередной задачей для развития нравственности является развитие института семьи, активная популяризация семейных ценностей. Пренебрежение со стороны родителей и школы воспитанием детей способствует развитию всех пороков, которые есть в современном обществе.

На формирование моральных ценностей человека влияют в первую очередь родители, потом школа и социальное окружение. Исследователи установили, что большинство детей, которые не смогли реализовать себя во взрослой жизни и превратились в алкоголиков, наркоманов, преступников, не получили нужного количества тепла и любви со стороны родителей, которые не занимались должным воспитанием своих детей.

Именно самоотверженная любовь родителей, их собственный пример и есть главным критерием воспитания у детей моральных качеств. Поэтому родители, а потом школа, вузы должны формировать в сознании и душе ребенка положительные образы.

Развитие нравственности начинается в самом раннем детском возрасте. Именно родители закладывают фундамент в будущую личность.

Развитие нравственности и привычки становятся крепкими, если опираются на убеждения, то есть глубокое понимание того, что малейшее отступление от нравственности унижает достоинство других и не добавляет чести собственной персоне. Но в определенных ситуациях субъект поведения может изменять своим привычкам, когда оказывается перед сложной проблемой нравственного выбора: человек не всегда может предсказать какие-то негативные последствия своих, на первый взгляд, правильных действий.

Важно уметь творчески регулировать свои навыки, чтобы не быть рабом собственных привычек. Отступление от собственных морально-этических норм обязательно вызывает в моральном человеке состояние неудовлетворенности собой, внутреннее беспокойство, угрызения совести и раскаяние.

Противоречия в процессах общения неизбежны, они встают снова и снова, а потому своевременное решение каждого противоречия позволяет удерживать межличностное общение на должном уровне.

К «золотым правилам» общения относятся:
— равенство;
— взаимоуважение;
— доброжелательность;
— милосердие;
— терпимость;
— деликатность;
— непредвзятость;
— умение выслушать другого человека, понять его, тактичность, доверие.

Аморальными же чертами в процессе общения считаются:
— эгоизм;
— корыстолюбие;
— бестактность;
— предательство;
— коварство;
— шантаж;
— неуважение;
— грубость;
— жестокость.

Если же нравственные идеалы человеком не будут усвоены или усвоены плохо, то их место займут иные качества, которые можно охарактеризовать прилагательным «безнравственный» (в данном контексте под безнравственным понимается и социально пассивное поведение).

Преступная этика — наиболее социально негативное проявление безнравственности.

3. Нравственное внимание

Нравственное внимание — это этический интерес или особая форма любознательности либо пытливости, способность выявлять, распознавать переживания или состояния человека и по-доброму, по-человечески реагировать на них. Простого наблюдения для этого недостаточно; требуется нравственно мотивированное, сердечное внимание. Не зря говорят, что глаза смотрят и видят, но по-настоящему распознаёт и выделяет радость или печаль другого человека именно сердце, душа.

Нравственное внимание задаёт определённый тон, определённое, этически выверенное направление внешнего внимания, способствует формированию особого типа личности, тонко чувствующего переживания людей.
К проявлениям нравственного или позитивного внимания относятся используемые в общении расспросы о здоровье, поздравления с радостным событием, соболезнования, всякого рода предупредительные жесты, движения, действия. Во всех случаях это забота о других людях, приятное и лестное для них свидетельство значимости.

4. Благодарность

Благодарность является важной составной частью человечности. Это — проявление внимательности, чуткости, благородства, свидетельствующее о том, что доброе отношение замечено, принято, оценено по достоинству. Благодарность предполагает готовность ответить добром на добро, любовью на любовь, уважением на уважение.
Неблагодарность разрушает эту гармонию и наносит ощутимый удар по устоям морали. Поэтому ни одно сколько-нибудь значимое доброе дело, слово, побуждение не должно остаться без внимания, без нравственного отклика.
Благодарность не просто достраивает здание человечности, она раздвигает горизонты человеколюбия, выполняет роль пружины, которая накапливает необходимую духовно-нравственную энергию, приводит в действие механизм новых благодеяний.

Если благодарность выпадет из системы морали, человечность потеряет значительную часть своей внутренней силы и энергии. В итоге это может настолько ослабить мотивацию человеколюбивых поступков, что станет равносильно уничтожению морали.

На благодарности лежит печать особой ответственности, ответственности за состояние и судьбу морали в целом. Он считал, что благодарность следует рассматривать как священный долг, т. е. долг, нарушение которого (как позорный пример) может в самом принципе уничтожить моральный мотив благодеяния.

Этика обязывает совершать добрые дела, не рассчитывая на благодарность, чтобы не снизить, не уничтожить этим нравственную ценность поступка. Говорят: «Сделай добро и забудь об этом». Оказав кому-либо помощь, недостойно жаловаться на то, что тебя за это не поблагодарили; неприлично напоминать человеку об оказанных ему услугах.
Даже в разговоре с третьими лицами нужно избегать сообщений о своих благодеяниях. Возникает противоречие благородного самопожертвования и ожидания благодарности.

Такое противоречие затрагивает основы внутреннего мира личности и требует своего разрешения. Рекомендуется вытеснять информацию о собственных добрых делах и не забывать о добрых делах других людей, и прежде всего об услугах, оказанных вам лично.

В итоге всё сводится к тому, чтобы каждый знал, помнил и соответствующим образом исполнял свой долг человечности и благодарности, по возможности концентрировался на добром отношении к нему окружающих, а не на том, в какой мере и форме находят признание его собственные дела.

5. Почтительность

Почтительность обычно ассоциируется с вежливостью, благожелательностью, учтивостью, хорошими манерами, что в целом правильно отражает сущность данного морального принципа.

Но философское осмысление почтительности шире обыденного. В этом понятии заключено уважительное, благоговейное, поэтическое отношение к миру как к чуду, бесценному, божественному дару.

Принцип почтительности обязывает относиться к людям, вещам, явлениям природы с благодарностью, принимая всё лучшее, что есть в нашей жизни. На этой почве ещё в древности сформировались разного рода культы: культ деревьев, культ железа, культ животных, культ небесных светил.

Фактически они отражали благоговейное отношение к мирозданию, малой частью которого является каждый человек, призванный стать полезным звеном мира.

Существует убеждение в том, что правила хорошего тона необходимо знать и соблюдать для наилучшей самореализации, достижения в контактах личных целей.

Решающее значение имеет в таких случаях хорошая репутация, которую завоёвывает личность благодаря почтительности. Это репутация человека доброжелательного, уважительного, приятного в обще

6. Уважения и самоуважения

Уважение и самоуважение важно для сегодняшнего взаимодействия людей, осуществляющегося в условиях межкультурного многообразия мира.

Самоуважение — психологическая база и внутреннее оправдание почтительного отношения к людям. Лучше всего такой взгляд отображён в известном суждении: уважение, которое оказываешь другому, — это уважение, которое ты оказываешь себе самому. Но есть и другие варианты данной формулы: чем больше ты ценишь и уважаешь людей, тем больше ценишь и уважаешь себя самого; цени, почитай людей — и сам будешь почитаем.

Проявляя уважение, человек активно внедряется в сознание другого человека и предлагает ему такую схему доброжелательных отношений, на которую рассчитывает сам. Это своего рода этическая подсказка, способ, с помощью которого человек подготавливает модель доброжелательных отношений к собственной персоне.

Взаимное уважение и признание создают хорошую почву для доверия и открытости в контактах, ощущение психологического комфорта, уверенности в том, что к участнику диалога отнесутся с сочувствием и пониманием, что в случае надобности ему помогут, пойдут навстречу. Это свидетельствует ещё и о том, насколько тесно связаны человечность, уважение, доверие, открытость с толерантностью и способностью сочувствовать, сострадать.

7. Формирование нравственности

Формирование нравственности относится к важнейшим задачам обучающего воспитания, к разделу становления социального интеллекта.

Формирование нравственности направлено на актуализацию в человеке возвышенных, благородных чувств, гуманных отношений к себе, другим людям, природе, труду и его результатам.

8. Моральная деградация

При всем разнообразии подобных явлений, а также процессов, характеризуемых приведенными выше статистическими данными, их можно подвести под общий знаменатель, которым служит моральная деградация современного российского общества или, используя известное выражение, «испарение морали».

Закономерно, что согласно результатам социологических опросов, падение нравов воспринимается нашими согражданами как одна из главных проблем современной России, они констатируют «порчу нравов» в качестве одной из худших тенденций.

Активная форма этикетного невежества проявляется, когда человек нарушает правила приличия открыто, даже демонстративно: бесцеремонно вмешивается в разговор, злословит, отпускает фривольные шутки, сидит развалившись, громко смеётся, беззастенчиво хвалит себя и своих близких и т. д.

Как негативное явление, близкое к активным формам этикетного невежества, расценивают отождествление почтительности с лестью и угодничеством. По общему мнению, это симптом неразвитой способности понимания и источник ложных суждений.

Безнравственность порождает такие социальные отклонения, как преступность, на что сейчас исследователи стали обращать внимание, а преступность, в свою очередь, порождает безнравственность.

Преступность оказывает влияние «на нравственно-психологический климат в обществе, на воспитание подрастающего поколения, наносит огромный материальный ущерб, подрывает экономику. В частности, лица, сосредоточивающие в своих руках за счет совершения преступлений значительные материальные средства, демонстрируют уровень жизни, недоступный большинству людей. Многие, особенно молодые, начинают рассматривать этот уровень как некий эталон». И подобные ситуации вполне естественны и психофизиологически обоснованы. В данном случае действует принцип, имеющий психофизиологическую основу и выражающийся пословицей «свято место пусто не бывает». Место нравственности заступает ее противоположность — безнравственность.

Печальные результаты дают и психологические обследования современного российского бизнеса, свидетельствующие о том, что он не готов к политике социальной ответственности, она воспринимается нашими предпринимателями как противоречащая их коммерческим интересам, а понятие социальной ответственности совершенно по-разному трактуется бизнесменами и основной частью нашего общества. Это создает социально-психологические условия не только неизбежности регулярного возникновения финансовых «пирамид» и прочих проявлений недобросовестности предпринимателей, но и «холодной гражданской войны» между ними и госслужащими.

9. Нравственное разложение

Мораль никогда не падает и не рушится, она просто меняется и главный лозунг Современного общества — «максимум счастья для максимального числа людей», то моральные нормы не должны быть препятствием для реализации желаний того или иного человека — даже если кому-то эти желания не нравятся. Но только до тех пор, пока они не наносят ущерба другим людям.

Разложение нравственности в Современном обществе заключается в тотальном наступлении на нравственные и моральные устои. Если посмотреть, что сейчас превозносится, то это богатство, деньги, гламурная жизнь, в которую входит и нетрадиционный секс. По ТВ одни боевики, где смерть человека ничего не стоит, где детские мультики со злыми и подлыми героями, после которых многим детям требуется помощь психолога. Где чтобы добиться чего-то в жизни нужно идти по головам других людей. Где пропагандируется: каждый сам за себя, живем раз в жизни и рвать от жизни нужно все.

Людей приучили за время реформ жить и выживать за счет мошенничества, обмана, воровства и т.д. Отучили мечтать о светлом и прекрасном. В глазах одни доллары.

Нравственное и моральное разложение общества выгодно прежде всего бизнесу, зарабатывающему на этом неплохие деньги. Той же киноиндустрии, которая все что угодно готова показывать лишь бы брали, тем же журналистам, которые ради повышения рейтинга телеканала готовы пойти на что угодно и будут показывать по TV вплоть до того, как, где и за сколько снять в Москве проститутку или будут травить байки про голубых. Также они способны показывать всякую убийственную чушь, так как тоже имеют от этой неплохой славы и деньги.

10. Религия о «моральном разложении»

Общество развивается и неизбежно меняется и поэтому человек неосознанно испытывает чувство вины из-за продолжающегося действия традиционных моральных установок. Религиозные деятели все еще обладают высоким авторитетом и они осуждают Современное общество заявляя, что «современная формирующаяся культура противостоит не только христианству, но вере в Бога вообще, всем традиционным религиям»; аналогичные заявления делают православные иерархи и исламские авторитеты, тем самым порождая в обществе разговоры о якобы имеющейся «гнилости» и «разложении», хотя в действительности безнравственности стало гораздо меньше (более того, носителями наивысшей формы безнравственности — насилия и агрессивности — являются как раз люди традиционных культур, особенно фундаменталисты).

Религиозные деятели, осуждая нравственность Современного общества, обычно рассуждают так: отход от религиозной нравственности приводит к отмене нравственных установок вообще, в результате чего люди начнут воровать, убивать и т.д. Они не хотят замечать, что нравственность Современных людей движется в прямо противоположном направлении: в сторону осуждения насилия и агрессии в любой форме (и, к примеру, в сторону осуждения воровства, ведь Современные люди — это, как правило, зажиточный средний класс).

Как показывают исследования, наименьшая степень как религиозности, так и преступности наблюдается среди высокообразованных людей, т.е. отход от традиционной нравственности вовсе не приводит к падению нравственности вообще.

Но для традиционного, малообразованного человека рассуждения религиозных деятелей полностью оправданы. Для этих людей нужна «наказывающая дубинка» в виде ада; впрочем, зато они легко идут на насилие «во имя Бога».
Господствующая в переходном обществе мораль некомфортна для человека, потому что она противоречива, а значит не дает ему силы. Она пытается совместить несовместимое: либеральное право человека на выбор и традиционные корни, которые такое право отрицали. Решая это противоречие, одни уходят в фундаментализм, другие бросаются в эгоистическую «жизнь ради развлечений». И то, и другое не способствует развитию и, следовательно, бесперспективно.
Мораль религии противоречивая, следование которой не обеспечивает успех как отдельному человеку, так и всему обществу.

Мораль Современного общества (в отличие от религиозной морали) — это мораль, основанная на разуме. Такая мораль эффективнее морали на основе эмоций: эмоции работают автоматически, тогда как разум позволяет действовать более тонко в зависимости от ситуации (при условии, разумеется, что разум наличествует). Точно также как человеческое поведение на основе эмоциональной нравственности эффективнее животного поведения на основе врожденных инстинктов.

Заключение

Важным нравственным требованием Современного общества является уважение к закону и праву, т.к. только закон может защитить свободу человека, обеспечить равенство и безопасность людей. И, напротив, желание подчинить другого, унизить чье-либо достоинство являются самыми постыдными вещами.

Современная нравственность предъявляет к человеку больше требований, чем когда-либо ранее в человеческой истории. Традиционная мораль давала человеку четкие правила жизни, но не требовала от него ничего, сверх того. Жизнь человека в традиционном обществе была регламентирована, достаточно было просто жить по заведенному веками порядку. Это не требовало душевых усилий, это было просто и примитивно.

«Поистине нравственен человек только тогда, когда он повинуется внутреннему побуждению помогать любой жизни, которой он может помочь, и удерживается от того, чтобы причинить живому какой-нибудь вред».
Мудрый человек знает — у каждого правда своя, и действовать нужно в ситуации, когда сложно предугадать, как слово наше отзовется…

Для развития общества нужна непротиворечивая мораль, следование которой обеспечивала бы успех как отдельному человеку, так и всему обществу.

«Нравственность учит не тому,
как стать счастливым, а тому,
как стать достойным счастья».

Моральные нормы и принципы — Студопедия

Мораль (от латинского moralis — нравственный; mores — нравы) является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений. Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства.

Мораль — это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека.

Особенностью морали является то, что она регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни (производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения). Мораль распространяется также на межгрупповые и межгосударственные отношения.

Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества.

Всякий поступок, поведение человека может иметь разнообразное значение (правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную сторону, моральное содержание оценивают по единой шкале. Моральные нормы повседневно воспроизводятся в обществе силой традиции, властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением. Их выполнение контролируется всеми.

Мораль рассматривают и как особую форму общественного сознания, и как вид общественных отношений, и как действующие в обществе нормы поведения, регулирующие деятельность человека — нравственную деятельность.

Нравственная деятельность представляет собой объективную сторону морали. О нравственной деятельности можно говорить тогда, когда поступок, поведение, их мотивы поддаются оценке с позиций разграничения добра и зла, достойного и недостойного и пр. Первичный элемент нравственной деятельности — поступок (или проступок), поскольку в нем воплощаются моральные цели, мотивы или ориентации. Поступок включает: мотив, намерение, цель, деяние, последствия поступка. Моральные последствия поступка — это самооценка его человеком и оценка со стороны окружающих.

Совокупность поступков человека, имеющих нравственное значение, совершаемых им в относительно продолжительный период в постоянных или изменяющихся условиях, принято называть поведением. Поведение человека — единственный объективный показатель его моральных качеств, нравственного облика.

Нравственная деятельность характеризует только действия, нравственно мотивированные и целенаправленные. Решающим здесь являются побуждения, которыми руководствуется человек, их специфически нравственные мотивы: желание совершить добро, реализовать чувство долга, достичь определенного идеала и т. д.

В структуре морали принято различать образующиеееэлементы. Мораль включает в себя моральные нормы, моральные принципы, нравственные идеалы, моральные критерии и др.

Моральные нормы — это социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе. Их выполнение обеспечивается силой общественного мнения, внутренним убеждением на основе принятых в данном обществе представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, добродетели и пороке, должном и осуждаемом.

Моральные нормы определяют содержание поведения, то, как принято поступать в определенной ситуации, то есть присущие данному обществу, социальной группе нравы. Они отличаются от других норм, действующих в обществе и выполняющих регулятивные функции (экономических, политических, правовых, эстетических), по способу регулирования поступков людей. Нравы повседневно воспроизводятся в жизни общества силой традиции, авторитетом и властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением, убеждением членов общества о должном поведении при определенных условиях.

В отличие от простых обычаев и привычек, когда люди однотипно поступают в сходных ситуациях (празднование дня рождения, свадьбы, проводы в армию, различные ритуалы, привычка к определенным трудовым действиям и др.), моральные нормы не просто выполняются вследствие заведенного общепринятого порядка, а находят идейное обоснование в представлениях человека о должном или недолжном поведении как вообще, так и в конкретной жизненной ситуации.

В основу формулирования моральных норм как разумных, целесообразных и одобряемых правил поведения положены реальные принципы, идеалы, понятия о добре и зле и т. д., действующие в обществе.

Выполнение нравственных норм обеспечивается авторитетом и силой общественного мнения, сознанием субъекта о достойном или недостойном, нравственном или безнравственном, что определяет и характер нравственных санкций.

Моральная норма в принципе рассчитана на добровольное исполнение. Но ее нарушение влечет за собой моральные санкции, состоящие в отрицательной оценке и осуждении поведения человека, в направленном духовном воздействии. Они означают нравственный запрет совершать подобные поступки в будущем, адресованный как конкретному человеку, так и всем окружающим. Моральная санкция подкрепляет нравственные требования, содержащиеся в моральных нормах и принципах.

Нарушение моральных норм может влечь за собой помимо моральных санкций – санкции иного рода (дисциплинарные или предусмотренные нормами общественных организаций). Например, если военнослужащий солгал своему командиру, то за этим бесчестным поступком в соответствии со степенью его тяжести на основании воинских уставов последует соответствующая реакция.

Моральные нормы могут выражаться как в негативной, запрещающей форме (например,

Моисеевы законы — Десять заповедей, сформулированных в Библии), так и в позитивной (будь честен, помогай ближнему, уважай старших, береги честь смолоду и т. д.).

Моральные принципы — одна из форм выражения нравственных требований, в наиболее общем виде раскрывающая содержание нравственности, существующей в том или ином обществе. Они выражают основополагающие требования, касающиеся нравственной сущности человека, характера взаимоотношений между людьми, определяют общее направление деятельности человека и лежат в основе частных, конкретных норм поведения. В этом отношении они служат критериями нравственности.

Если моральная норма предписывает, какие конкретно поступки должен совершать человек, как вести себя в типичных ситуациях, то моральный принцип дает человеку общее направление деятельности.

К числу моральных принципов относятся такие общие начала нравственности, как

гуманизм — признание человека высшей ценностью; альтруизм — бескорыстное служение ближнему; милосердие — сострадательная и деятельная любовь, выражающаяся в готовности помочь каждому в чем-либо нуждающемуся; коллективизм — сознательное стремление содействовать общему благу; отказ от индивидуализма — противопоставления индивида обществу, всякой социальности, и эгоизма — предпочтения собственных интересов интересам всех других.

Кроме принципов, характеризующих сущность той или иной нравственности, различают так называемые формальные принципы, относящиеся уже к способам выполнения моральных требований. Таковы, например, сознательность и противоположные ей формализм, фетишизм, фатализм, фанатизм, догматизм. Принципы этого рода не определяют содержания конкретных норм поведения, но также характеризуют определенную нравственность, показывая, насколько сознательно выполняются нравственные требования.

Нравственные идеалы — понятия морального сознания, в которых предъявляемые к людям нравственные требования выражаются в виде образа нравственно совершенной личности, представления о человеке, воплотившем в себе наиболее высокие моральные качества.

Нравственный идеал по-разному понимался в разное время, в различных обществах и учениях. Если Аристотель видел нравственный идеал в личности, которая высшей доблестью считает самодовлеющее, отрешенное от волнений и тревог практической деятельности созерцание истины, то Иммануил Кант (1724—1804) характеризовал нравственный идеал как руководство для наших поступков, «божественного человека внутри нас», с которым мы сравниваем себя и улучшаемся, никогда, однако, не будучи в состоянии стать на один уровень с ним. Нравственный идеал по-своему определяют различные религиозные учения, политические течения, философы.

Нравственный идеал, принятый человеком, указывает конечную цель самовоспитания. Нравственный идеал, принятый общественным моральным сознанием, определяет цель воспитания, влияет на содержание моральных принципов и норм.

Можно говорить и об. общественном нравственном идеале как об образе совершенного общества, построенного на требованиях высшей справедливости, гуманизма.

Какими бывают ПРИНЦИПЫ НРАВСТВЕННОСТИ — Карта слов и выражений русского языка

ПРИ́НЦИП, -а, м. 1. Основное, исходное положение какой-л. теории, учения, науки и т. п.

Все значения слова «принцип»

НРА́ВСТВЕННОСТЬ, -и, ж. 1. Совокупность норм поведения человека в каком-л. обществе.

Все значения слова «нравственность»

• Любовь при этом понимается как своеобразный универсальный принцип нравственности, морали.

• И вот мы, серьёзные, пытливые и недоумевающие, стоим перед древней, как мир, проблемой, стараясь установить истинные принципы нравственности, найти точный ответ на вопрос, что есть добро.

• Если бы люди руководствовались в своей жизни принципами нравственности или если бы веления совести были ясными, определёнными и беспрекословно исполнялись, то люди не нуждались бы ни в каком законодателе.

• (все предложения)

Предложения со словосочетанием НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ

Я обращаюсь не только к христианам, но и ко всем, кто стремится к высшим идеалам, кто хочет прожить жизнь не бесцельно, кто ищет в религии вдохновения, кто придерживается высоких

нравственных принципов.

Конечно, человек сильной воли и твёрдых нравственных принципов устоит и пред большим соблазном.

Поэтому в общении ему трудно придерживаться каких-либо строгих нравственных принципов.

Они отражают определённые нравственные принципы русского народа.

Последние же не только не руководствовались нравственными принципами христианства, но сами творили свои нормы, исходя из принятых среди них правил и обычаев.

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова подобострастный (прилагательное):

Кристально
понятно

Понятно
в общих чертах

Могу только
догадываться

Понятия не имею,
что это

Другое
Пропустить

Власть монарха, неограниченная в смысле политической власти, ограничивается своими собственными нравственными принципами.

Конфуций проповедовал неизменность основных нравственных принципов, а не институтов и узаконений, на них основанных.

Нарушая законы бытия и высшие нравственные принципы, заставляет свою жертву отступать от этих законов и принципов.

Нам нужны офицеры, которые до конца пройдут путь, руководствуясь нравственными принципами, чьи характер и нервы достаточно сильны, чтобы сделать то, что диктует им рассудок.

Это было нарушением нравственных принципов, которых она придерживалась много лет.

Бусидо, таким образом, является сводом нравственных принципов, которым были обязаны следовать благородные воины.

Этика убеждений означает неотступное следование нравственным принципам, независимо от того, к каким результатам это приведёт, не считаясь с затратами и жертвами.

Основополагающий нравственный принцип – право человека на результат своего труда.

Однако если существуют мировые законы, единые для всех, то должны существовать и универсальные нравственные принципы, не зависящие от условностей разных времён и народов.

Ей мы повесили доску не за педагогические достижения, а за её верность нравственным принципам.

Третий уровень – программы, обращённые в будущее, которые генерируют идеалы будущего социального устройства, новые нравственные принципы.

Соблюдение людьми единых и всеобщих нравственных принципов делает их поведение предсказуемым, что имеет огромное значение в организации коллективной жизни людей.

Он отражал устойчивые нравственные принципы, выработанные национальной культурой.

Они связаны с разными наборами личных нравственных принципов, которые в сумме иногда называются жизненной позицией.

Вообще нравственные принципы могут выступать в объективной форме отдельных элементов этической теории и в субъективной форме отдельных внутренних убеждений индивида.

Так, одним из базовых нравственных принципов является уважительное отношение к старшим.

Она продолжает борьбу за правду, за гласность, за нравственные принципы человечества.

Общая вера, общие нравственные принципы, общая культура.

Юрист обязан был овладеть философской культурой и языком философии, должен был адаптировать нравственные принципы жизни своего народа, осмыслить специфику его бытия.

Заговоры и прочие заклинания могут произноситься только теми людьми, которые обладают нравственными принципами, у которых есть определённая жизненная сила, то есть они могут быть с рождения «ведающими».

Выражаемый в крайней форме – в форме морального абсолютизма – этот подход означает, что политика не только должна иметь высоконравственные цели (общее благо, справедливость и т. п.), но и при любых обстоятельствах не нарушать нравственные принципы (правдивость, благожелательность к людям, честность и т. п.), используя при этом лишь нравственно допустимые средства.

Так, Сен-Симон считал, например, что общество должно принять такую форму организации, которая привела бы к осуществлению нравственного принципа: все люди должны относиться друг к другу как братья.

Отсюда бесплодная скука и бессодержательность великого множества теоретических споров об этике и часто встречающееся неприязненное отношение к ним: нравственные принципы остаются в сознании людей парящими в пустоте абстракциями.

Здесь делается также попытка с помощью нравственных принципов (дхармы) скорректировать поведение человека на каждой стадии его существования.

Личность и деятельность социального педагога отличают нравственные принципы, гуманистические ценности и этический кодекс, которыми он руководствуется в своей повседневной жизни и практике.

Так, поведение участников физкультурно-спортивного движения, в том числе спортивных организаций, их руководителей, менеджеров, спортсменов, тренеров, тренеров-преподавателей, инструкторов-методистов, спортивных врачей, спортивных судей, других специалистов сферы физической культуры и спорта, спортивных болельщиков и зрителей, а также представителей спортивных властей, должно, помимо прочего, определяться социальными нормами, основанными на общепризнанных нравственных принципах, и этическими правилами.

Под религией мы подразумеваем мировоззрение, мировосприятие, основанное на вере в сверхъестественное, а также совокупность нравственных принципов, норм поведения и обрядов, которые должен соблюдать человек, принимающий ту или иную религию.

При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни становится соблюдение нравственных принципов, несущих с собой мир и процветание.

У меня нет нравственных принципов или, по крайней мере, я не замечаю их.

Этот человек, внук православного священника и сын учителя, недоучившийся семинарист, оказался начисто лишён каких-либо нравственных принципов, к тому же обладал исключительными способностями к подхалимажу.

Как видим, наши предки слагали легенды, отражавшие высокие нравственные принципы русских.

Может быть, мои нравственные принципы несколько устарели, но мне кажется, что любовь с турком – это не совсем прилично.

Не желая рисковать жизнью сына, Холл-старший решил поступиться нравственными принципами и за взятку добыл медицинское заключение о его негодности к воинской службе.

АЛЬТРУИЗМ(фр. altruismeот лат. alter –другой) – нравственный принцип поведения, означающий способность бескорыстно жертвовать собственными интересами в пользу интересов другого человека.

Однако, имея такой дар, человек несет на себе ответственность, навлекая на себя своим противоборством негативные последствия, независимо от того, признает или не признает он объективное существование нравственных принципов бытия.

Ощущение является критерием истины эмпирических впечатлений, а критерием истины нравственных принципов и законов является разум.

Изменения, происходящие в обществе, затрагивают не только социально-экономическую и политическую сферы нашей жизни, они приводят к переоценке сложившихся в течение длительного времени нравственных принципов человека, появлению новых моральных ориентиров.

Но его влияние на службе у правительства было в любом случае второстепенным по сравнению с тем, которым он пользовался как признанный авторитет по всем вопросам, имевшим отношение к древней истории империи, и как красноречивый толкователь тех великих нравственных принципов, которые, как его убедили исторические штудии, должны были лежать в основе законодательной деятельности.

Только нравственный закон, в котором выражена нравственная политика, будет реально действующим, ибо он не противоречит нравственным принципам, общечеловеческим ценностям.

Эти родители по вполне понятным причинам никогда не дорастут до усвоения того, что в основе понятия «всё лучшее», адресуемого детям, лежат ценности: человеческие, а не животные, в упаковке, изобретённой человеком; лучшие нравственные принципы, а не лучшие игрушки, лакомства и низкопробные развлечения.

Важнейшим нравственным принципом считает умение учитывать интересы других людей, поставить себя на место другого человека.

Беспорядки, злоупотребления, страдания невинных, забвение нравственных принципов – одни и те же ошибки и роковые заблуждения человечества прерывают время от времени благополучное течение истории.

Нравственные принципы уходят у них на второй план.

– Может быть, формально это и так, но я думала, что существуют какие-то нравственные принципы, которыми мы должны руководствоваться.

Среди молодняка жить нравственными принципами считалось неприличным.

Значение словосочетания НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ. Что такое НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ?

НРА́ВСТВЕННЫЙ, —ая, —ое; —вен, —венна, —венно. 1. только полн. ф. Относящийся к нормам поведения человека в обществе. Нравственные правила.

Все значения слова «нравственный»

ПРИ́НЦИП, -а, м. 1. Основное, исходное положение какой-л. теории, учения, науки и т. п.

Все значения слова «принцип»

• Я обращаюсь не только к христианам, но и ко всем, кто стремится к высшим идеалам, кто хочет прожить жизнь не бесцельно, кто ищет в религии вдохновения, кто придерживается высоких нравственных принципов.

• Конечно, человек сильной воли и твёрдых нравственных принципов устоит и пред большим соблазном.

• Поэтому в общении ему трудно придерживаться каких-либо строгих нравственных принципов.

• (все предложения)

Что такое «нравственность» в современном понимании?

Приветствую Вас, друзья!

Нравственность – это одна из главных характеристик личности. Она необходима человеку, чтобы сформировать сильный характер, развить в себе ответственность, порядочность, честность и самоконтроль. Разумеется, эти качества можно целенаправленно развивать, независимо от уровня нравственности. Но для достижения наилучших результатов крепкая основа необходима. Сегодня мы подробно разберём, что такое нравственность, какое значение она имеет в жизни и можно ли её развить.

Что такое нравственность?

Нравственность — это совокупность внутренних ценностей и принципов, которыми мы руководствуемся, совершая поступки и осмысливая их в дальнейшем. Она определяет, как человек воспринимает гуманистические ценности и насколько стремится их придерживаться. В отличие от морали, являющейся формой общественного знания, нравственность носит сугубо индивидуальный характер. Однако нельзя отрицать, что формируется она под влиянием внешних обстоятельств.

При этом, нравственность нельзя рассматривать в отрыве от морали. В то же время важно различать эти понятия, поскольку они очень близки, и разница между ними всегда была предметом спора для философов. В разговорной речи эти слова часто употребляются как синонимы, но с точки зрения философии нравственность отличается от морали тем, что направлена на оценку своих внутренних качеств, внутренней реакции на мысли и поступки.

Мораль определяется общественными нормами, она относительна, зависит от окружения и ситуации. Нравственность же является индивидуальной чертой личности, для конкретного человека она абсолютна и не зависит от обстоятельств. Её можно рассматривать как внутреннюю сторону морали, которую мы формируем только для себя и по которой оцениваем собственные поступки.

Лучше понять, что такое нравственность, помогает происхождение слова. Оно образовано от русского слова «нрав». Этимология термина подчёркивает, что это нечто, идущее изнутри – от характера человека. Однако в разговорной речи нравственность часто отождествляется с моралью, которая подразумевает следование общепринятым нормам поведения.

Главные составляющие нравственности

В понятие нравственности обычно включают основные положительные качества личности: доброту, честность, порядочность, ответственность, сострадание, щедрость, трудолюбие, надежность и прочее. Для каждого человека набор составляющих может отличаться. К примеру, христианин выше всего ставит 10 заповедей, продиктованных его верой. Представители других религий придерживаются собственных нравственных принципов.

Для многих людей наиболее желательные составляющие нравственности определяются их основным родом деятельности. К примеру, пожарный должен быть смелым и самоотверженным, правоохранитель – честным и принципиальным, а судья – порядочным и справедливым.

Кроме того, нравственность очень субъективна. Многие вещи, которые приемлемы для одних людей, другим кажутся абсолютно аморальными и безнравственными. Например, сторонники гедонизма считают, что каждый человек должен получать максимум удовольствия от жизни. Это противоречит принципам верующих людей, и они наверняка упрекнут гедониста в безнравственности.

Люди с консервативными взглядами крайне негативно относятся к гражданскому браку и иным проявлениям свободы в личных отношениях. При этом они смешивают понятия нравственности и морали, называя раскрепощенное поведение современной молодёжи аморальным только потому, что оно является неприемлемым с их личной точки зрения.

Как проявляется нравственность?

Про человека, который в своих поступках руководствуется нравственностью, обычно говорят, что он поступает по совести. То есть, одно из ключевых проявлений нравственности заключается в том, чтобы ответственно и справедливо относиться к окружающим, никак их не ущемляя ради собственной корысти.

Многие стараются поступать по совести из религиозных соображений, рассчитывая, что таким образом они спасают свою душу. Такой подход сложно назвать бескорыстным, а ведь бескорыстие – одно из главных проявлений нравственности. Тем не менее, именно религия для многих людей является основным стимулом к формированию правильных взглядов и идеалов.

С точки зрения эволюции нравственность – это один из важнейших механизмов, обеспечивших выживание и развитие человеческого рода. Это свойство отдельной личности, играющее огромную роль для всего общества. Именно нравственность мотивирует людей поддерживать друг друга, и если бы её не было, человечество искоренило бы само себя. Любые умышленные преступления совершаются безнравственными людьми. При этом для окружающих они вполне могут выглядеть высокоморальными личностями.

С учетом вышесказанного, благополучие каждого отдельно взятого общества и человечества в целом зависит от уровня нравственности людей. Мораль данную задачу решить не может, поскольку она подразумевает внешнюю оценку. Человек, руководствующийся моралью, всегда поступает так, чтобы окружающие оценили его поступок. Тот же, кто руководствуется нравственностью, не нуждается в чужих оценках, а сам оценивает собственные действия.

История зарождения нравственности

Считается, что первые проявления нравственности появлялись ещё у первобытных людей. Чтобы жить в социуме, они должны были противостоять собственным животным инстинктам. Тогда же формировалась и мораль, поскольку первым людям необходимо было вести себя так, чтобы добиваться одобрения и получать определенный статус в своем племени. Но если нормы морали вырабатывались совместно, и за их соблюдением следили, то нравственность была личным ориентиром каждого отдельно взятого человека.

В современном мире нравственные нормы также остаются личным делом каждого человека. Государство следит за соблюдением закона и наказывает преступников, общество порицает людей, отступающихся от норм морали. Но за нравственностью следить нужно самостоятельно. Единственным внешним институтом, поддерживающим нравственное поведение, является церковь. Но как мы выяснили выше, стремление быть «чистым» с точки зрения своей веры не всегда является достаточно бескорыстным.

Тем не менее, многие люди искренне стремятся придерживаться правил, продиктованных их религией. Так в христианстве присутствует 10 заповедей, предписывающих человеку нравственное поведение. Как и во многих других религиях, в христианстве действует так называемое «Золотое правило нравственности». Наиболее распространённая формулировка звучит так: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы другие поступали с тобой». Этот принцип встречается и в философских трудах и во многих литературных произведениях.

Значение нравственности

Переоценить значение нравственности невозможно, поскольку это основополагающая черта личности, являющаяся фундаментом для формирования крепкого и сильного характера. Её наличие – это признак человека со здоровой психикой и высоким уровнем когнитивных способностей, который способен занять достойное место в обществе и жить в гармонии с окружающими. Нравственный человек, как правило, сам счастливее в личной жизни и делает счастливыми близких людей.

Нравственность помогает человеку находить разумный баланс между жертвенностью и эгоизмом. Нравственно-ориентированные личности, в отличие от эго-ориентированных, обладают более высоким уровнем гражданского сознания. Это гарантирует им возможность занять достойное место в социуме, поскольку обеспечивает комфортное сосуществование с другими людьми.

Как развить нравственность?

Исследования показывают, что нравственность формируется в детстве. Её основа закладывается уже к 7 годам, а к 16 она развивается полностью. Это не значит, что взрослый человек не может повлиять на своё нравственное развитие. Он вполне может совершенствоваться, прививать себе новые принципы и строго их придерживаться. Однако для него они будут уже скорее моральными, чем нравственными.

Развивать нравственность нужно в раннем возрасте, поэтому детям необходимо обеспечивать для этого соответствующие условия. Очевидно, что каждый ответственный родитель пытается привить своему ребёнку определенные черты нравственного поведения: честность, ответственность, искренность, порядочность и прочие общепризнанные человеческие ценности.

Несмотря на старания, получается это далеко не у всех, поскольку сами родители часто неправильно понимают, что такое нравственность, и пытаются навязывать ребёнку свои взгляды, используя неправильные или даже неприемлемые методы. Рассмотрим несколько правильных подходов, которые помогут развить нравственность у ребенка.

1. Личный пример

В практике психологов часто встречается ситуация, когда у человека имеется какая-то необъяснимая привычка, про которую он точно не может сказать, откуда она взялась. Это может быть необычный способ готовить определенное блюдо или странная последовательность действий во вполне привычных делах. Впоследствии часто выясняется, что эта привычка передалась человеку от родителей, но сам он об этом даже не знал.

Очень многие аспекты своего поведения дети перенимают у взрослых. И если вы хотите привить ребёнку нравственность, постарайтесь в его присутствии всегда вести себя подобающим образом. Это эффективный педагогический приём, обеспечивающий более надежный результат, чем любые убеждения и наказания.

2. Дружеская беседа

Дети негативно воспринимают любые нравоучения. Они могут соглашаться, но только для того, чтобы поскорее прекратить неприятный разговор, ведь для ребёнка любое моральное давление невыносимо. При этом дети очень хорошо воспринимают и запоминают информацию, которую получают в ходе интересного дружеского разговора. Замените наставления и упрёки советами, и ребёнок станет слушать вас намного внимательнее.

3. Дискуссия с совместным поиском истины

Отличный способ обучения, обеспечивающий прочное запоминание информации – это самостоятельный поиск ответа или нахождение его в процессе дискуссии. Поэтому, если вы хотите привить ребёнку какую-то нравственную черту, постарайтесь сделать так, чтобы он сам понял её важность. Можно привести пример из жизни, подогреть его интерес наводящими вопросами.

4. Развивающие игры

Детская любовь к играм – это мощный механизм развития, предусмотренный природой. Так почему бы не использовать его по назначению? Именно в играх дети обычно учатся взаимодействию с другими людьми. И именно в играх им лучше всего прививать такие важные аспекты нравственности как честность, ответственность и справедливость. Глядя на реакцию других игроков, ребёнок учится думать об окружающих, преодолевая врожденное эгоцентрическое восприятие.

5. Чтение

Не только детские сказки, но и вполне взрослые литературные произведения показывают плохие и хорошие поступки персонажей, предлагая читателю самому сделать нужные выводы. Поэтому чтение книг помогает детям понять, какие поступки являются нравственными, а какие – нет.

Развить нравственность у ребёнка не так сложно, главное – уделять внимание мелочам, которые мы рассмотрели. Также важно всегда давать ребёнку высказаться, чтобы он осознавал ценность своего мнения для окружающих и сам больше его ценил. В будущем он будет придавать большее значение собственным мыслям, что важно для развития нравственности.

Читайте также: как заставить себя читать?

Заключение

Нравственность – это одно из важнейших качеств человека, стремящегося к личностному совершенству. Она представляет собой набор безусловных ценностей, представляющих для этого человека абсолютные этические идеалы. И если он в состоянии придерживаться собственных идеалов и не нарушать своих же правил, его самооценка заметно повышается. А наличие самоуважения – один из важнейших факторов успеха в современном мире.

Моральных принципов и их влияние на вашу жизнь

Автор: Эшли Браун

Обновлено 19 марта 2020 г.

Медицинское освидетельствование: Авиа Джеймс

Есть
ты
Когда-либо
спросил
сами
Зачем
ты
делать
в
решения
ты
делать?
Если
ты
иметь
Когда-либо
задавались вопросом
Зачем
ты
получить
который
больной
чувство
в
в
яма
из
ваш
желудок
когда
ты
делать
что-то
ты
знать
ты
не должен,
Это
является
скорее всего
так как
из
ваш
моральный
принципы.Все
имеет
эти
принципы,
но
Oни
жестяная банка
варьироваться
сильно
из
один
человек
к
другой.
Это
жестяная банка
быть
полезный
к
проводить исследования
ваш
моральный
принципы,
так как
Oни
определить
много
аспекты
из
ваш
жизнь.

Хотите узнать, как принимать лучшие решения на основе морали?

Узнайте, что заставляет вас тикать. Поговорите с когнитивно-поведенческим терапевтом сегодня.

Источник:
freepik.com

В

Свободно
Словарь

определяет
моральный
принципы
так как
«the
принципы
из
право
и
неправильно
который
являются
принято
по
ан
физическое лицо
или
а
Социальное
группа.»
Так как
а
Общее
правило
мораль
являются
какие
мы
использовать
к
руководство
наш
действия.
Там
являются
некоторые
моральный
принципы
который
большинство
люди
согласна
на,
и
другие
который
отличаться
из
группа
к
группа
и
человек
к
человек.
Много
люди
являются
способный
к
следовать
моральный
принципы
по

следующий
законы.

когда
Вы
Не надо
Жить
по
Ваш
Мораль
Принципы

Это
является
легко
к
делать
маленький
компромиссы
в
наш
моральный
принципы.
Мы
делать
этот
по
рационализация
наш
действия.
Мы
делать
или
сказать
что-то
который
мы
знать
мы
не
считать
является
право,
но
мы
найти
а
путь
к
объяснять
этот
действие
или
заявление
к
мы сами
который
делает
Это
звук
лайк
его
Ладно.Тем не мение,
глубокий
внутри,
мы
знать
мы
иметь
скрещенный
а
линия
и
нарушен
наш
моральный
принципы.
Компромисс
ваш
мораль
в
четный
а
маленький
путь
делает
Это
Полегче
к
делать
больше
компромиссы
так как
хорошо.
Перед
ты
знать
Это,
ты
может
быть
изготовление
бедных
решения
и
действующий
в
способы
который
ты
бы
никогда
иметь
воображаемый
ты
мог.

когда
ты
действовать
или
говорить
против
ваш
мораль,
ты
начать
к
опыт
чувство вины
и
стыд.
Вы
Чувствовать
виноват
около
ваш
действия,
который
причины
ты
к
Чувствовать
стыдно
из
сами.
Прилипание
к
ваш
моральный
принципы
помогает
ты
жить
а
жизнь
ты
являются
гордый
из,
который
является
связанный
с участием
больше
счастье.Вот
являются
некоторые
Примеры
из
моральный
принципы
и
как
Oни
может
влияние
ваш
жизнь.

• 
  Обращаться
  Другие
  в
  Путь
  Вы
  Хотеть
  к
  Быть
  Обрабатывали.

  когда
  ты
  жить
  по
  этот
  моральный
  принцип,
  ты
  взять
  в
  время
  к
  сочувствовать
  с участием
  другие
  и
  пытаться
  к
  видеть
  вещи
  через
  их
  глаза.
  Вы
  считать
  около
  в
  ситуация
  Oни
  являются
  в
  вместо
  из
  просто
  ваш
  своя,
  и
  рассматривать
  какие
  ты
  бы
  хотеть
  кто то
  к
  делать
  для
  ты
  если
  ты
  мы
  в
  который
  ситуация.
  Если
  все
  жил
  по
  этот
  правило
  преступление
  и
  издевательства
  бы
  быть
  сильно
  уменьшилось.когда
  ты
  обращаться
  Другой
  люди
  хорошо,
  ты
  являются
  скорее всего
  к
  быть
  обрабатывали
  хорошо
  в
  возвращение.

• 
  Говорить
  В
  Правда / делать
  Не
  Ложь.

  Мы
  все
  хотеть
  люди
  к
  быть
  честный
  с участием
  нас.
  Мы
  хотеть
  к
  знать
  который
  мы
  являются
  не
  будучи
  солгал
  к
  и
  который
  мы
  жестяная банка
  доверять
  люди.
  В
  некоторые
  случаи
  тем не мение,
  люди
  может
  оправдать
  не
  будучи
  честный
  по
  предоставление
  причины
  который
  звук
  хорошо
  в
  в
  момент
  но
  нарушать
  их
  своя
  мораль.
  Oни
  может
  использовать
  фразы
  лайк
  «белый
  ложь »
  или
  «делаю
  Это
  для
  их
  хорошо»
  к
  служба поддержки
  их
  решение.
  когда
  Вы
  честный
  с участием
  Другой
  люди,
  Oни
  воля
  знать
  который
  Oни
  жестяная банка
  доверять
  ты,
  который
  помогает
  установить
  лучше
  отношения.

• 
  Не надо
  Проводить
  какой
  Вы
  Не надо
  Есть.

  Некоторые
  люди
  верить
  который
  будучи
  в
  долг
  является
  неправильно.
  Другие
  делать
  не
  верить
  который
  перерасход
  является
  по своей сути
  неправильно,
  но
  Oни
  признать
  который
  Это
  имеет
  ан
  неблагоприятный
  эффект
  на
  их
  жизнь.
  Это
  является
  важный
  к
  быть
  а
  хорошо
  стюард
  из
  какие
  ты
  являются
  дано.
  Управление
  средства
  который
  ты
  ручка
  ваш
  финансы
  ответственно,
  который
  включает
  не
  траты
  Деньги
  ты
  не
  иметь.

Источник:
freepik.com

• 
  Держать
  Ваш
  Слово.

  это
  моральный
  принцип
  является
  аналогичный
  к
  будучи
  честный
  и
  не
  рассказывать
  вранье,
  но
  Это
  является
  ценность
  упоминание
  по отдельности.
  Если
  ты
  не
  держать
  ваш
  слово
  (или
  обещание),
  не
  только
  делает
  ваш
  репутация
  страдать,
  но
  ты
  мог
  быть
  пострадал
  в
  возмездие.
  Если
  ты
  следовать
  через
  на
  в
  вещи
  который
  ты
  сказать
  Вы
  собирается
  к
  делать,
  люди
  воля
  доверять
  ты
  Больше.
  Вы
  воля
  также
  доверять
  сами
  Больше.
  это
  ведет
  к
  лучше
  личный
  отношения,
  карьера
  достижения,
  и
  а
  лучше
  жизнь
  в
  Общее.

• 
  Не надо
  Взять
  какой
  Не
  Принадлежать
  Чтобы
  Вы.

  Наиболее
  люди
  бы
  согласна
  который
  ты
  должен
  не
  украсть.
  Тем не мение,
  много
  люди
  делать
  маленький
  компромиссы
  на
  а
  регулярный
  основа
  который
  не
  линия
  вверх
  с участием
  этот
  принцип.

Являются
Вы
Живущий
Ваш
Мораль
Принципы?

Если
Вы
не
живущий
в
согласие
с участием
в
моральный
принципы
ты
верить
в,
рассматривать
принимая
шаги
к
верный
этот.
Вы
являются
не
живущий
ваш
Лучший
жизнь
если
ты
нарушать
ваш
своя
мораль.
Это
важный
который
ты
выровнять
ваш
действия
и
слова
с участием
ваш
моральный
принципы.
когда
ты
делать
это,
куски
из
ваш
жизнь
склоняться
к
падение
в
место.Вы
воля
опыт
Больше
счастье
так как
ты
являются
оставаясь
правда
к
сами.

Как
Жестяная банка
я
Жить
Больше
Морально?

Это
жестяная банка
быть
жесткий
к
перестроить
сами
когда
ты
позволять
ваш
моральный
принципы
скольжение.
Тем не мение,
этот
не
иметь
к
быть
а
постоянный
состояние,
так как
ты
жестяная банка
всегда
изменить
ваш
поведение.

Один
путь
к
изменение
поведение
является
к
устанавливать
цели.
Рассматривать
письмо
вниз
как
ты
хотеть
к
жить
в
а

книга,
включая
цели
к
достижение
этот
жизнь.
это
воля
Помогите
ты
держать
сами
подотчетный
для
ваш
своя
устанавливать
из
правила
и
стандарты.

Хотите узнать, как принимать лучшие решения на основе морали?

Узнайте, что заставляет вас тикать. Поговорите с когнитивно-поведенческим терапевтом сегодня.

Источник:
pexels.com

Возможно
в
большинство
важный
путь
к
жить
морально
является
к

доверять
ваш
инстинкты

или
какие
ты
Чувствовать
глубокий
вниз
является
право.
Вы
не могу
всегда
объяснять
какие
причины
ты
к
Чувствовать
а
определенный
путь,
но
в
много
случаи
ты
жестяная банка
сказать
если
что-то
чувствует
неправильно.
Быть
конечно
не
к
взять
действия
который
делает
ты
Чувствовать
непросто.

Следующий
в
чаевые
выше
жестяная банка
Помогите
держать
ты
на
в
право
дорожка
морально.
Тем не мение,
если
ты
по-прежнему
Чувствовать
лайк
ты
являются
отсутствует
в
отметка,
Это
может
быть
время
к
говорить
с участием
а
квалифицированный
советник.

Источник:
pexels.com

BetterHelp
жестяная банка
Помогите
с участием
Ваш
Мораль
Принципы

Если
ты
являются
борется
к
идентифицировать
в
моральный
принципы
который
иметь значение
к
ты,
жить
их
вне
в
ваш
жизнь
или
верный
где
Oни
иметь
ушел
неправильно
в
в
прошлое,
говорящий
к
а
лицензированный
Терапевт
жестяная банка
Помогите.А
умственный
здоровье
профессиональный
жестяная банка
предложение
ан
беспристрастный
мнение
так как
хорошо
так как
руководство
ты
к
достижение
ваш
цели
и
живущий
а
жизнь
в
согласие
с участием
ваш
моральный
принципы.

В
профессиональный
лицензированный
терапевты
в

BetterHelp

жестяная банка
Помогите
ты
исследовать
ваш
ценности
и
цели.
Если
вещи
кажется
к
держать
собирается
неправильно
в
ваш
жизнь
Это
мог
быть
который
ты
не
будучи
правда
к
ваш
моральный
принципы.
Много
люди
иметь
опытный
этот,
и
много
иметь
получил
в
Помогите
Oни
необходимость.
Вот
а
смотрю
в
какие
а
пара
из
люди
было
к
сказать
около
в
помощь
Oни
получили
из
в
советники
в
BetterHelp.

Советник
Отзывы

«Стивен
является
заботливая,
проницательный,
и
забота.
Он
имеет
а
действительно
хорошо
понимание
из
ВОЗ
я
я,
и
какие
мой
ценности
являются,
который
средства
он
жестяная банка
точка
меня
в
в
право
направление
и
служба поддержки
меня «

«Сабрина
является
а
очень
терпеливый
слушатель
она
является
беспристрастный
и
адаптивный
к
мой
ценности
и
потребности,
пока
по-прежнему
испытывающий
мой
мысли
и
предложение
совет
к
Помогите
меня
быть
а
лучше
человек »

Вывод

когда
ты
ваш
моральный
компас
является
выкл,
ты
может
необходимость
Помогите
вычисление
вне
какие
ваш
моральный
принципы
являются
и
как
к
жить
по
их
без
изгиб
в
правила.когда
Это
приходит
к

понимание
какие
мораль
являются
и
как
Oни
работай,
так как
хорошо
так как
как
к
включать
их
в
ваш
жизнь
превращение
к
а
помогая
профессиональный
жестяная банка
делать
а
разница.

.

Моральный принцип — определение морального принципа The Free Dictionary

МОРАЛЬНЫЙ ПРИНЦИП встретил материальный интерес на мосту, ширине которого хватило бы только для одного.

«Долой, подлый!» прогремел моральный принцип, «и позволь мне пройти над тобой!»

«А, — нерешительно сказал Моральный принцип, — давайте жеребуем жребий, чтобы увидеть, кто уйдет, пока другой не перейдет».

«Чтобы избежать конфликта, — несколько тревожно продолжил Моральный Принцип, — я сам лягу и позволю тебе пройти по мне.»

Без обращения к каким-либо моральным принципам, имея в основе только индивидуальный эгоизм и удовлетворение материальных желаний?

Ибо, не основанные на моральных принципах, они вполне могут, даже в акте несения хлеба человечеству, холодно исключить значительную часть человечества из наслаждения им; это было замечено не раз.

«Мальтус был другом человечества, но с необоснованными моральными принципами друг человечества — пожиратель человечества, не говоря уже о его гордость; ибо прикоснитесь к тщеславию одного из этих бесчисленных филантропов и, чтобы отомстить за его самолюбие, он будет готов сразу же поджечь весь земной шар; и, честно говоря, все мы более-менее такие.

Всякий раз, когда я чувствую, что рта у меня все мрачнее; всякий раз, когда в моей душе сырой, моросящий ноябрь; всякий раз, когда я обнаруживаю, что непроизвольно останавливаюсь перед складами гробов и возвращаюсь к концу каждых встреченных мне похорон; и особенно всякий раз, когда мои ажиотажи настолько берут меня во внимание, что это требует твердого морального принципа, чтобы не дать мне намеренно выйти на улицу и методично сбивать с людей шляпы, — тогда я считаю, что пора выйти в море как как только смогу.Война — это война моральных принципов. Мораль могущественного класса Ницше называет БЛАГОСЛОВНОЙ или МАСТЕРСКОЙ НРАВСТВЕННОСТЬЮ; Яшвин, игрок и грабитель, человек не только без моральных, но и безнравственных принципов, Яшвин был лучшим другом Вронского в полку. Мой старый друг попал в их полк. уверенность; и отец, и мать отзывались обо мне очень лестно; Я стал их приемным сыном, и в особенности они выделили мои моральные принципы для похвалы..

моральных принципов в приговоре

К сожалению, в обоих случаях представлено мало аргументов в пользу необходимости нового морального принципа .

Если в основе морального принципа лежит справедливость или непрессия, то суждения о морально значимых категориях будут зависеть от более тщательного анализа справедливости и угнетения.

Связь между правовыми принципами самоопределения и моральным принципом автономии очевидна.

В ответ мы предполагаем, что некоторые врачи, которые поощряют уклонение от призыва, подчиняются более высокому моральному принципу , который выходит за рамки как закона, так и биоэтики.

Есть ли какой-нибудь моральный принцип , который оправдал бы такую ​​договоренность?

Если мы склонны делать какие-либо выводы, мы делаем это на основе некоего морального принципа , который еще не определен.

Почти все повторные ответы передают общий моральный принцип принцип (84%).

Скорее, моральная неправота любого применения их технических знаний должна заключаться в некоем компрометирующем моральном принципе .

Одних медицинских знаний недостаточно для создания моральных обязательств, в отсутствие каких-то моральных принципа , которые привели бы к этим обязательствам.

.

запросов, касающихся человеческого понимания и принципов морали

ВВЕДЕНИЕ РЕДАКТОРА

2nd1963: 1 Философские труды Юма следует читать с большой осторожностью. Его страницы, особенно страницы «Трактата», настолько наполнены материей, он говорит так много разных вещей, так разными способами и в разных связях и с таким равнодушием к тому, что он сказал раньше, что очень трудно сказать положительно. что он учил или не учил тому или иному учению.Он применяет одни и те же принципы к такому большому количеству предметов, что неудивительно, что в его утверждениях можно найти множество вербальных и реальных несоответствий. Он скорее амбициозен, чем стесняется говорить одно и то же по-разному, и в то же время он часто неряшливо и безразлично относится к своим словам и формулам. Это позволяет легко найти все философии у Юма или, противопоставив одно утверждение другому, вообще ни одного. Здесь, в Оксфорде, нельзя говорить о критике Юма профессором Грина без величайшего уважения.Помимо философского значения, это всегда серьезно и законно; но также невозможно не почувствовать, что оно было бы столь же важным и намного короче, если бы в нем было меньше словесных побед, которые так легко одержать над Юмом.

2nd1963: 2Вопрос о том, следует ли судить о философии Юма по его трактату или его исследованиям, представляет определенный интерес, и издание: актуальное; Страница: [viii] это Введение направлено в основном на прояснение связи между ними.

Юм составил свой Трактат в возрасте от 21 до 25 лет, закончив его в 1736 году. Первые две книги были опубликованы в 1739 году, а третья книга — в 1740 году. Первое издание Исследования человеческого разума появился в 1748 г .; Исследование о принципах морали появилось в 1751 году, а Диссертация о страстях (соответствующая Книге II «Трактата») — в 1757 году.

Юм сам говорит, что «Трактат» умер мертвым из печати, не достигнув таких различий, чтобы даже вызвать ропот среди фанатиков.Это различие до конца своей жизни было особенно дорого для Юма, и будет видно, что в своих расследованиях он сделал смелую ставку на него в своем совершенно ненужном разделе о чудесах и особом провидении. Однако он питал мысль о том, что его отсутствие успеха в публикации «Трактата» продолжалось. Издание: текущее; Пейдж: [ix] больше по манере, чем по делу », и что он« был виновен в очень обычной неосмотрительности, слишком рано явившись к прессе ». Поэтому он« заново бросил первую часть этого произведения в Расследование, касающееся человеческое понимание », а затем продолжил тот же процесс в своем« Исследовании принципов морали », который, по его словам,« по моему собственному мнению, из всех моих сочинений, исторических, философских или литературных, несравненно лучший.В посмертном издании его «Собрание сочинений 1777 года» впервые появилась «Реклама», на которой так много внимания было уделено. Он напечатан в начале переиздания и заявляет о желании автора, чтобы «только следующие произведения могли рассматриваться как содержащие его философские взгляды и принципы».

Это заявление было не только серьезно воспринято некоторыми авторами, но они даже выполнили его и должным образом проигнорировали Трактат. Другие сочли это интересным показателем характера человека, который давно отказался от философии, всегда питал страсть к аплодисментам и мало уважения или щедрости к своим неудачам.Г-н Гроуз рассматривает рекламу как «посмертное высказывание слабонервного инвалида», а тщательно продуманная критика г-на Грина почти полностью направлена ​​против «Трактата».

2nd1963: 3 Было бы неуместно обсуждать вопрос о литературной справедливости во введении, целью которого является оценка философской важности. Однако прежде чем продолжить, можно сделать два замечания.

Во-первых, даже в философских сочинениях Юма личный характер автора постоянно возбуждает наш интерес.Трактат, как было замечено при его публикации, полон эгоизма. Даже в этой тяжелой работе Издание: текущее; Пейдж: [x] вместе с неподдельным рвением и энтузиазмом иногда встречаются нотки неискренности, высокомерия или распутства, которые болезненно поражают серьезного студента. Следующие страницы, вероятно, покажут, что Юм, преобразовывая «Трактат» в его новую форму, довольно свободно проявлял менее достойные восхищения стороны своего характера.

Во-вторых, нельзя отрицать, что собственное суждение Юма о стиле его более ранних работ было совершенно правильным.Трактат был непропорциональным, бессвязным, плохо выраженным. В важных отрывках, которые вызывают наибольшее раздражение, есть двусмысленность и неясность выражения. Вместо простого, знакомого и в то же время точного языка запросов мы имеем определенную словесную расплывчатость и неряшливость, за которые трудно оправдать даже «одинокого шотландца». Насколько велика разница между этими двумя работами — это всего лишь одно из Стиль рассматривается ниже, но независимо от того, обусловлен ли он материей или манерой, остается то, что «Запросы» — легкая книга, а «Трактат» — очень сложная.В «Трактате» он упивается мелочами, трудностями, парадоксами: он задает себе массу вопросов и усложняет аргумент аргументом: он педантичен и придирчив. В «Исследовании» он игнорирует многое, чем раньше беспокоил свою душу и душу своих читателей, и, как светской человек, идет по линии наименьшего сопротивления (за исключением прикосновения к «фанатикам»). Он дает нам элегантность, ясность и пропорции.

2nd1963: 4 Возможно, здесь можно разрешить автору зафиксировать свою приверженность тем, кто судит о философии Юма по его «Трактату».Кн. I «Трактата», несомненно, представляет собой произведение первоклассного философского значения и в некотором смысле наиболее важное философское произведение на английском языке. Было бы невозможно сказать то же самое о Справках, хотя в определенном смысле Справка, касающаяся Издания: текущая; Пейдж: [xi] Принципы морали — лучшее, что когда-либо писал Юм, игнорировать Трактат — значит лишить его места среди великих мыслителей Европы.

В то же время, возможно, стоит внимательно изучить фактические отношения между содержанием более ранних и более поздних произведений.Сравнительные оглавления, которые напечатаны в конце этого Введения, могут, возможно, сэкономить студенту часть неблагодарного труда и, во всяком случае, показать в графической форме относительное количество места, отведенного различным предметам в двух работах. Разницу в методе лечения, выводах и общем тоне, конечно же, можно понять, только прочитав разные отрывки рядом. Результаты такого чтения представлены на следующих страницах.

2nd1963: 5 Рассматривая отдельно Вопрос, касающийся человеческого разума, мы сразу же поражены полным отсутствием Бк.I, часть ii Трактата. Пространство и время вообще не рассматриваются в Исследовании как самостоятельные предметы, интересные сами по себе; они вводятся лишь случайно в §§ 124–5 исследования, чтобы показать абсурдность абстрактных наук и поддержать скептическую позицию.

Мы также поражены введением двух богословских разделов (x-xi) Исследования и очень небольшим пространством, отведенным общим вопросам, касающимся знания и отношения субъекта и объекта.

Разделы 116–132, охватывающие всего семнадцать страниц, служат в Запросе на всю Книгу. I, часть iv «Трактата», где девяносто четыре страницы посвящены одним и тем же темам.

Издание: текущее; Страница: [xii]

Это полное упущение и вставка не может быть следствием философского недовольства позициями или аргументами или общим желанием восполнить пробел в системе, а скорее должно быть приписано общему желанию сделать Запрос читаемым. Части II и IV, безусловно, самые трудные в «Трактате» и наименее интересны завсегдатаям кофеен, особенно в период, когда «большая часть людей согласилась превратить чтение в развлечение»; Скептическое обсуждение чудес и провидения не могло не найти читателей, привлечь внимание и возбудить тот «ропот среди фанатиков», которым хотел отличиться автор.

Более подробно рассматривая эти две работы, мы находим следующие заметные различия: —

2nd1963: 6 Психология. Даже в «Трактате» мы чувствуем, что вводная психология довольно скудна и коротка, чтобы служить основой для такой большой системы, но в «Исследовании» она еще более урезана.

Таким образом, в Запросе не проводится различие между простыми и сложными идеями; между впечатлениями ощущения и рефлексией, что впоследствии важно для объяснения идеи необходимой связи; между идеями памяти и воображения: при трактовке ассоциации мало говорится о причинности как принципе ассоциации, и исчезает учет продуктов ассоциации, трех классов сложных идей, отношений, способов и субстанций, а также абстрактных идей. .

Таким образом, список философских отношений и различие между философскими и естественными отношениями опущены и вообще не фигурируют в Исследовании. Вопрос об абстракции упоминается только случайно ближе к концу расследования (§§ 122 и 125 n). Вещество передано Издание: текущее; Страница: [xiii] окончена, как и в § xii Исследования, вероятно, как из-за сложности предмета, так и из-за того, что в Исследовании Юм почти не стремится показать, что основные популярные концепции вымышлены.Есть что-то твердое, до чего можно свести популярную концепцию причинности, но когда анализируются субстанция и тело, как в Трактате, важность материалов, из которых они, как утверждается, образованы, несоизмерима с место, которое готовые изделия занимают в мысли и языке.

Легкое отношение к ассоциациям опять же весьма характерно для характера Следствия. Детали психического механизма, которые довольно утомительно выставляются напоказ в «Трактате», постоянно упускаются из виду в «Исследовании», особенно в случае сочувствия.

2nd1963: 7 Пространство и время. Следует признать, что предмет пространства и времени, рассматриваемый в «Трактате», не очень привлекателен. В «Исследовании» нет ничего, соответствующего сорока двум страницам «Трактата», в которых рассматриваются пространство и время, за исключением двух страниц в § xii.

Нет необходимости говорить о философском значении трактовки их Юмом в «Трактате»; это очевидно из большого количества критики, которую профессор Грин счел уместным подвергнуть его.Следует, однако, отметить, что объяснение причинности, которое Юм дает впоследствии в своем «Исследовании», повисает в воздухе, когда опровергается поддержка теории преемственности. Пропуск раздела об идеях существования и внешнего существования, как и отсутствие различных объяснений субстанции, является лишь частью уклонения Юма от общего вопроса об отношении знания и реальности.

2nd1963: 8 Причина. В учете причинно-следственной связи Юм передает издание: текущее; Страница: [xiv] по очень интересному и фундаментальному вопросу, поднятому в «Трактате» о положении причины в структуре нашего знания.На стр. 78 Трактата (кн. I, iii, § 3; ср. Стр. 157), он спрашивает, почему причина всегда необходима, и заключает, что нет никаких оснований для предположения, что все должно иметь причину. Этот вывод он поддерживает своим анализом идеи конкретной причины и снова утверждает (стр. 172), что «не существует абсолютной метафизической необходимости», чтобы один объект имел другой связанный с ним таким образом, чтобы его идея определяла ум, чтобы сформировать идею другого. Этот вывод имеет огромное значение для теории причинности Юма в целом, и его трудно согласовать с его отрицанием реальности случайности и его предположением о тайных причинах (Трактат, стр.130, 132). Его неспособность в Исследовании воспользоваться возможностью снова рассмотреть этот вопрос имеет важное значение для более низкого философского стандарта более поздних работ, особенно потому, что он пользуется возможностью, чтобы добавить многое к своему предыдущему обсуждению происхождения идеи власть (Запрос, §§ 51–3, 60 n; ср. Трактат, стр. 632, Приложение). В том же духе различие между существенными и случайными обстоятельствами и вопрос использования общих правил (Трактат, стр. 145f, 173f), предметы, представляющие большой теоретический, а также практический интерес, игнорируются в Исследовании.

2nd1963: 9 Многие психологические детали опущены в Запросе. Таким образом, §§ v, ix, x и xiii книги Bk. I, часть iii, «Трактата» полностью опущена, отчасти, без сомнения, чтобы сократить обсуждение, а отчасти из-за нового принципа Юма не пытаться проникнуть за очевидные объяснения явлений. Однако он добавляет подробное обсуждение (Inquiry, §§ 51–3) возможности вывода идеи Edition: current; Страница: [xv] сила внутреннего впечатления, такого как чувство инициативы или усилия, сопровождающее физическое или умственное движение.Эти разделы кажутся поводом для современных дискуссий и прекрасно выражены. На том же основании стоит обсуждение теории случайных причин, которое очень хорошо проведено в §§ 54–7 Исследования (см. Трактат, стр. 171). Упущение практического § xv Трактата, касающегося правил, по которым следует судить о причинах и следствиях, кажется довольно странным, если только мы не рассматриваем его как постановку сложного общего вопроса, которого Юм уже проявил свое стремление избежать, пропустив его. § iii.Что касается объяснения происхождения, в отдельных случаях, идеи причины и следствия, между «Трактатом» и «Исследованием» мало различий, за исключением того, что в «Исследовании» «смежность» практически полностью отсутствует. Многое было сказано о смежности в § ix «Трактата», который исчезает в «Исследовании»; и снова в окончательных определениях причины, приведенных в § xiv, с. 170–172 «Трактата», смежность появляется на том же уровне, что и сходство, тогда как в определениях, данных в § 60 «Расследования», она не упоминается в все.

2nd1963: 10 Сравнение определений, приведенных на стр. 170–2 Трактата и § 60 Исследования, показывает, что в Исследовании различие между причинностью как философским и естественным отношением полностью опущено. В «Трактате» это различие очень трудно проследить, и нет никаких сомнений в том, что принесение его в жертву в Исследовании является преднамеренным. В «Исследовании» Юм более ясно, чем в «Трактате», утверждает (хотя и с некоторыми из старых несоответствий), что в основе причинности нет ничего, кроме ментальной привычки перехода или ожидания, или, другими словами, «естественного отношения».’Таким образом, пропуск Редакции: текущий; Страница: [xvi] глава о правилах, по которым судить о причине и следствии, и жертва смежности являются частями одной и той же политики: от наследования невозможно полностью избавиться, и это, правда, философское отношение ( Трактат, стр. 14), но это вопрос восприятия, а не рассуждения (Трактат, стр. 73), и не тот, который вызывает много дискуссий — мы редко испытываем большие трудности с выяснением того, что было первым: A или B. , и вы не можете строго сказать, что B был более последовательным для A, чем C, или наоборот.Но люди науки очень интересуются смежностью, и рассмотрение ее как философского отношения часто противоречит связям, установленным смежностью как естественным отношением. Примыкания есть

.