Какое общество можно назвать цивилизованным реферат: : , — Xreferat.com — , , , – Цивилизованное общество – высшая ступень социума

Цивилизованное общество – высшая ступень социума

Когда человеческое общество достигает определенного уровня культурного, экономического, политического, социального развития, говорят, что сформировалась цивилизация.

А тот социум, который ее формирует, носит соответственно название цивилизованное общество и характеризуется вполне определенным рядом особенностей.

Но что конкретно являет собой цивилизованное общество и чем оно отличается от других форм человеческого сосуществования? Почему одни общества относят к таковым, а другие нет?

На сегодняшний день цивилизованное общество является наивысшей развитой ступенью социума.

Из тех государств, о которых мы имеем хоть какие-либо представления, можно сказать, что цивилизованного состояния (в общем смысле) достигали только те из них, которые не только могли полностью обеспечивать нужды всех членов общества.

При этом, вне зависимости от природы и окружающей среды, но и достигли определенного культурного развития, просвещения.

Иными словами, определяющее значение для цивилизованности имеет именно культура общества и его просвещение  — прогресс разума над всеми остальными факторами – религией, политикой.

К характеристикам современного цивилизованного общества должны относиться:

• нравственность – высокие нравственные и моральные устои не только общества в целом, но и отдельно взятых людей;
• высокая степень развития всех общественных сфер и вытекающих из них отношений. А самое главное – высокий культурный уровень;
• гуманизм – человеколюбие, ценность человеческой жизни;
• образованность всех членов общества, отсутствие безграмотности, малообразованности.

Получается, что абсолютно (подлинно) цивилизованных обществ в настоящее время просто не существует, потому что в каждом из них не хватает какой-либо составляющей.

Человечество только стремится к достижению высшей ступени своего развития, но люди, совершенно не желающие соблюдать общественные правила, постоянно тормозят это развитие и мешают общему прогрессу.

Таким образом, цивилизованное общество – это то состояние социума, к которому всем нам нужно стремиться, ежедневно прилагая свои индивидуальные усилия для пользы общего дел.

И пока каждый из нас не осознает, что от него в этой жизни тоже многое зависит, и что его поведение влияет на общественную обстановку, мы так и будем топтаться на месте, а временами вообще делать шаги назад.

Эти статьи блога Вам должны быть интересны:

ЕГЭ. Общество. Тема № 11. Цивилизация и её типы |

Цивилизация – это слово иностранного происхождения, пришло в русский язык из греческого языка и обозначает « гражданский».

Один из путей изучения истории – цивилизационный. Так что же такое цивилизация и каковы её типы?

Цивилизация

Цивилизация – это общество на определённом этапе исторического развития, характеризующееся свойственными ему особенностями развития культуры, причём культуры в широком смысле, то есть того, что создало человечество и что значимое для него, вся материальная и духовная культура.

Существует несколько классификаций цивилизаций.

Первая классификация цивилизаций

• Локальные цивилизации-общности людей, которые занимают определённую территорию и отличаются уникальными, только им свойственными особенностями социально-экономического и культурного развития. Складывается такая цивилизация на основе одного или нескольких этносов, имеет одну религию. Так в период Древнего мира уникальной были цивилизации Рима. Египта, индии и других государств.


• Линейно – стадиальные цивилизации, их ещё называют мировыми, это этап в развитии общества, имеющий универсальные, то ест общие черты развития, свойственные всему человечеству в этот период, все локальным цивилизациям:

— это примерно одинаковый уровень экономического, военного развития, политического устройства,

— примерно один и тот же уровень знаний об окружающем мире.

—одинакова роль  религии, хотя их в мировой цивилизации много

— включает в себя представителей многих рас, этносов.

Так, в период Древнего мир как бы ни отличались Рим и Египет, но они стояли примерно на одном уровне развития(например, войны велись на колесницах и пешими лучниками,  не было же тогда в какой-то стране танков).

Линейно-стадиальные цивилизации:

Античность

Средневековье

Возрождение

Просвещение

Новое время

Новейшее время

Вторая классификация цивилизаций

• Западная цивилизация
• Восточная цивилизация

Сравнение западной и восточной цивилизации

Линии сравнения	Западная цивилизация	Восточная цивилизация
Роль религии	Рациональное сознание, Разделение светской и духовной сфер жизни, появление атеистов- людей,  не верящих в Бога.	Велика роль религии , религиозных ценностей, вся жизнь людей и государства в целом основана на религиозных ценностях.
Восприятие мира	Рациональное и в то же время противоречивое.	Эмоциональное, вера в судьбу, в постоянное чередование смертей и возрождений.
Отношение к природе	Меньшая зависимость человечества от природы, использование интенсивных технологий, появление глобальной экологической проблемы.Стремление подчинить себе природу.	Зависимость экономики от природных условий, экстенсивный характер  технологий, гармония с природой.
Политическая сфера	Правовое государство, верховенство закона, строительство гражданского общества, выборность органов власти, парламентаризм.Принцип разделения властей. Развитые горизонтальные связи в обществе, прогрессивный тип развития.	Общество полностью подчинено государству, деспотический характер власти, власть выше закона.Вертикальный тип связей, отношения господства и подчинения. Полная зависимость от властей, отсутствие горизонтальных связей. Восточная деспотия, неограниченная власть, обожествление монарха.
Социальная сфера	Развитая классовая структура, а со временем стирание классовых различий, наличие профсоюзов, партий, общественных организаций.	Сословная социальная система, трудность или невозможность перейти из одного сословия в другое, общинность,  замкнутость.
Человек в обществе	Приоритет прав и свобод в человека, его интересов, индивидуализм сознания.Приоритет свободной личности, которая обладает гражданскими правами. Ценность индивидуальной свободы и самостоятельности.	Принцип коллективизма, незащищённость большей части общества, беззаконие.Приоритет системы подчинения личности обществу.
Экономическая сфера	Развитая частная собственность, рыночная экономика, престиж предпринимательской деятельности.	Слабо развита частная собственность, в основном -общинная и государственная собственность. Защищена законом только собственность высшего слоя общества. Власть рождает собственность. Отсутствие власти — отсутствие собственности.
Отношение к прогрессу	Прогрессивное развитие общества, модернизация, использование инноваций, развитие общества носит поступательный характер.	Поддержание традиционного образа жизни, развитие общества носит циклический характер.

 

Цивилизационный подход к изучению истории разрабатывали:

• Н.Я. Данилевский – теория культурно-исторических типов;
• О.Шпенглер – теория культур;
• А.Тойнби – теория локальных цивилизаций;
• П.Сорокин – теория социокультурных систем.

Цивилизация –от латинского «гражданский». В широком смысле – уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующей за варварством и дикостью. Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом, сколько специфическим для неё образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

Употребление термина «цивилизация»:

• Как синоним культуры (А.Тойнби)
• Как определенная стадия в развитии локальных культур (О.Шпенглер)
• Как ступень исторического развития (Л.Морган, Ф.Энгельс, О.Тоффлер)
• Как уровень (степень развития того или иного региона, либо этноса
• В современной теории цивилизаций распространены концепции локальных цивилизаций и линейно – стадиальные концепции.

Локальные цивилизации –большие исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития.

Они могут совпадать с границами государств (китайская), могут включать в себя несколько государств (западноевропейская цивилизация)

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

 

 

 

Признаки цивилизованного общества — Отрывки жизни… — ЖЖ

Задумался я тут, друзья, над вопросами цивилизованности общества. Какое общество можно считать цивилизованным? В чем признак этой самой цивилизации?

В достижениях науки? Но, если вспомнить историю, немалых успехов в этой области достигла гитлеровская Германия, методы действия ученых (да и большинства остальных граждан тоже) которой как-то язык не поворачивается назвать цивилизованными.

Может ее (цивилизованность) следует искать в искусстве? В полотнах художников, в произведениях скульпторов и великих мелодиях композиторов? Но искусство – это талант и врожденные способности, а последние, как мы помним из школьного курса генетики, от места рождения отдельно взятого индивидуума не зависят.

Мне кажется, цивилизованность народа (государства, нации, отдельной территории) нужно искать в законах: люди либо живут в соответствии с ними, либо нет, и не важно, в чем проявляется это «нет»: в «понятиях» 90-х годов, в революционных лозунгах только пришедших к власти правителей, в диктатуре одного вождя или любом другом проявлении беззаконного общества.

Меня радует, что наше общество все-таки живет по законам. Причем это касается даже таких малопопулярных тем, как «оскорбление» или «клевета». Что такое слово? Для одних –это «отерся и забыл», для других – потеря репутации. Поэтому решение суда об удовлетворении иска главы РЖД Якунина к известному «журналисту-разоблачителю» Доренко лично меня порадовало. Потому что одно дело, когда соседский алкаш на весь двор крикнул «Васька – дурак», а совсем другое, когда в прямом эфире фактически обвиняют в выводе активов путем деления госкорпорации. Это ведь простым людям, может быть, и неизвестны были подробности государственной программы по реформе железных дорог и превращению министерства в несколько железнодорожных компаний по разным видам деятельности. Программу обсуждали еще в 90-е, железка после СССР загибалась, но окончательный одобрямс сделал Путин в 2000-х. Но г-н Доренко, раз уж он называет себя журналистом, должен был разобраться в вопросе, прежде чем в прямом эфире и через сайт радиостанции, используя такие выражения, которые в приличном обществе вообще недопустимы, поливать грязью уважаемого человека. Возникают вопросы и к самой радиостанции РСН, в штате которой водятся такие вот ретивые разоблачители. Их юридический отдел в полном составе ушел в отпуск, а редакторы срочно взяли отгулы? Или это было сделано с их ведома? Тогда вполне закономерно, что в качестве иска выступало и ООО «Континет» — учредитель радиостанции.

В общем, я считаю совершенно правильным подобное решение суда, только вот компенсация, на мой взгляд, маловата – всего 80 тысяч. Надо было наказать так, чтобы в следующий раз неповадно было.

основные понятия, категории и отличия от других обществ

Определение цивилизации появилось довольно-таки давно, еще в эпоху античности. В то время оно использовалось для того, чтобы отличать нормальных людей от варваров. Оно означает уровень развития конкретного общества, страны или небольшого поселения. Ключевым моментом в развитии цивилизации являлся закон. Его нельзя было нарушать ни одному члену социума, независимо от его благосостояния, количества прислуги и других параметров, определяющих человека в достатке или его отсутствии. То есть в каком-то смысле при помощи этого понятия люди стали равными друг другу, они одинаково несли ответственность за те или иные проступки.

Добродетели — основоположники первого законодательства. Главный шаг на пути к цивилизованному обществу

С тех пор как появилось определение цивилизации, как уже было сказано выше, началось разделение людей на различные типы. Первые, варвары, подчинялись исключительно своему предводителю. Это мог быть царь, вожак или обычный человек с лидерскими качествами. Для них не существовало ни чести, ни правил. Все, что они делали, могло караться только предводителем. По сути, они имели полную свободу, которая, естественно, приводила к анархии. Вторые, цивилизованные люди, подчинялись не царям, а закону. Первыми такими представителями стали греки. Они обладали набором качеств, что можно было отнести к добродетелям. То есть у них были достоинство, патриотизм и справедливость.

Категории цивилизации

Нельзя не отметить того, что цивилизация – определение, понятия которого принято разделять на несколько отдельных категорий:

1. Культура. Она представляет собой систему, которая занимается распространением и хранением материальных и духовных ценностей. Это могут быть языки, письменности, традиции, драгоценности, элементы национального быта и подобное.
2. Идеология. Общее определение цивилизации, в принципе, не включает в себя эту категорию, поскольку она ориентирована на конкретное общество. То есть в определенной стране можно наблюдать свой менталитет, религию или мышление. Это и будет идеологией.
3. Политика. В любом цивилизованном обществе обязательно должны присутствовать люди, которые будут следить за тем, чтобы законы строго соблюдались. Они же отвечают за то, чтобы виновники неприятностей и нарушители правил наказывались. Эти люди являются политическими деятелями, и без них существование цивилизации может стать просто-напросто невозможным.
4. Экономика. Она также является неотъемлемой частью, без которой определение цивилизации не представляется возможным. Для того чтобы развивать свою культуру и идеологию, требуются финансовые средства. И искусство хозяйственного управления всецело в этом помогает.

Локальная цивилизация

Стоит добавить, что понятие локальной цивилизации немного отличается от обобщенного смысла этого слова. Оно ориентировано только на одно общество, страну или поселение. Даже в одном государстве может быть несколько городов, которые будут иметь различные категории цивилизации. Одни, например, считают важным строить заводы и заниматься промышленностью, другие будут вкладывать силы в сельское хозяйство.

Никто до сих пор точно не смог определить, кто принимает наибольшее участие в формировании цивилизованного общества. Некоторые утверждают, что этим занимаются творческие меньшинства. Основная часть жителей лишь следует за ними. Если сменить творца, то сменится и цивилизованный строй. Другие предполагают, что каждый индивидуум в отдельности строит цивилизацию. По крайней мере, если многие люди будут придерживаться второго мнения, то все перечисленные выше категории станут более стремительно продвигаться к идеалу.

Критерии цивилизованного общества. Взгляд на современное общество

---

На Земле на протяжении миллионов лет протекает процесс эволюции, результатом которого стало появление человека разумного — самого сильного существа на планете. Силу ему дает не физическое превосходство, а интеллект, помогающий приспосабливаться и выживать практически в любых условиях. Именно он дал возможность людям широко расселиться по всей планете и выжить там, где их существование казалось невозможным. Причем один человек, несмотря ни на какие интеллектуальные способности, никогда не смог бы добиться того, что удалось человеческому обществу, которое до неузнаваемости изменяет этот мир.

С момента возникновения общество прошло путь от первобытного человеческого стада до современной цивилизации. Процесс его развития протекал неуправляемо, подобно тому, как в природе происходит естественный отбор, который, несмотря на свою хаотичность, в конечном итоге, привел к возникновению сложных форм жизни. Аналогично развитие общества идет в направлении создания новой, более совершенной цивилизации.

В такой цивилизации научные знания станут играть решающую роль, а, главное, в ней будет существовать мораль, обеспечивающая высокий уровень общественных отношений, не допускающая насилия и несправедливости. Собственно, развитие общества, так или иначе, всегда напрямую было связано с новыми научными открытиями, а также с развитием морали, которая регулирует отношения между людьми.

Чтобы понять, на какой ступени развития находится современное общество, рассмотрим некоторые аспекты его жизни, а затем определим критерии, которые, по мнению автора, следует использовать для определения степени цивилизованности любого общества. Каждый критерий подробно рассмотрен в отдельной статье.

Социальный срез

Современное общество полно противоречий. В наследие от предыдущих поколений ему досталось, как множество достижений в различных областях знаний, так и множество проблем. Если взглянуть на него со стороны, то можно найти представителей всех социальных групп и заметить наличие почти всех видов общественных отношений, когда-либо существовавших ранее.

Возьмем, например, бездомных или бомжей. Они живут почти как первобытные люди, занимаются собирательством, не работают. Также в обществе прослеживаются некоторые черты, которые, пусть отдаленно, но все-таки напоминают о периоде, когда было рабство. Особенно это очевидно в отношениях между работниками и работодателями. В частности, из-за безработицы человек не всегда может реализовать свое право на труд. Люди боятся потерять работу и вынуждены смиряться с ненормальными условиями труда, работать, даже если что-то не устраивает. Вроде бы сегодня никто насильно не держит человека, всегда можно уволиться, но система, сложившаяся на рынке труда, порой не оставляет выбора. Еще не факт, что новое место работы будет лучше предыдущего. К тому же, при увольнении существует вероятность остаться на длительное время без средств к существованию.

Многие современные работодатели платят рядовым работникам весьма низкую заработную плату, что заставляет человека жить «от зарплаты до зарплаты», делает его зависимым и социально незащищенным. Когда денег хватает лишь на самое необходимое, это не что иное, как унизительная попытка заставить человека работать за кусок хлеба.

На особом положении находятся люди, вынужденные по каким-то причинам покинуть свою родину — мигранты.  В некоторых странах они фактически бесправны, лишены возможности стать полноценными гражданами. Мигранты выполняют тяжелую, малооплачиваемую работу, и на практике не защищены от произвола работодателей.

Кроме того, современные работодатели пытаются экономить на сотрудниках. Например, усаживая несколько десятков офисных работников в одно помещение, в ячейки, где каждый оказывается «прикованным» к своему рабочему месту, а личное пространство сужается до пары квадратных метров.

Разве все это не напоминает о рабстве? Пусть не столь очевидно, завуалированно, однако, не изменяя сути.

Современная система государственных налогов по своей изощренности и методам сбора средств оставит позади самых жадных феодалов. Совокупная налоговая нагрузка на работающего человека в отдельных странах превышает 50% и складывается из прямых и косвенных налогов. Человека заставляют платить за обладание недвижимым и движимым имуществом, вычитают налоги с зарплаты. Предприятия недоплачивают своим сотрудникам, потому что часть прибыли направляют не на зарплату, а на оплату все тех же налогов. В этом случае средства неявно берутся из карманов работников. Совершая покупки в магазинах, мы опять же платим государству. Все товары облагаются НДС.

Никуда не делись и капиталистические отношения со свойственным этому строю огромным расслоением между богатыми и бедными. Крайняя нищета сочетается с расточительством и роскошью. При капитализме периодически наблюдаются кризисные явления в экономике, которые ухудшают жизнь простых людей, способствуя еще большему обогащению и без того небедных слоев общества.

Общество и окружающий мир

Современное общество — общество потребления, где все поставлено на получение максимальной прибыли. Работает схема: больше произвести — потратить — потребить. Такое общество уже сталкивается с глобальными проблемами: изменением климата, исчерпанием природных ресурсов.

В мире живет свыше 7 миллиардов человек, и численность продолжает увеличиваться. Каждому вновь рожденному человеку требуется жизненное пространство, ресурсы, чтобы обеспечить «достойный» уровень жизни. Чем больше становится людей, тем больше требуется одежды, продуктов, машин. Для всего этого уничтожается естественная природа, что ведет к  необратимым последствиям: учащаются засухи, наводнения, происходит опустынивание территорий.

Воздействие на окружающую среду особенно заметно в крупных городах. От производственных предприятий, теплоэлектростанций, машин загрязнен воздух и вода. От этого повышается уровень заболеваемости, увеличивается смертность среди населения.

Для сохранения природы назревает необходимость активных преобразований в обществе. Здесь возникают противоречия между желаниями людей и готовностью к переменам. Вроде бы всем понятно, что машины с двигателями внутреннего сгорания вносят значительный вклад в загрязнение атмосферы, и нужно ограничить их использование. Мерами воздействия могут быть: повышение цен на топливо, высокие налоги, квоты на производство. Но капиталистическая система демонстрирует огромное желание получать прибыль, которая отодвигает на задний план все разумные аргументы. Да и сами люди не готовы отказаться от удобства пользования автомобилем, делают только то, что им нравится, не задумываясь о будущем.

Введение запретов на личный транспорт повлечет падение продаж и производства, вследствие чего увеличится безработица. Упадет спрос на природные ресурсы, что потребует пересмотра всей модели потребления. Перед обществом встает дилемма между задачей сохранения социальной стабильности и необходимостью предотвращения экологической катастрофы, вызванной деятельностью человека. Выходом в данной ситуации может стать качественное изменение всей транспортной инфраструктуры, использование новых изобретений и технологий, а также изменение образа мышления людей — осознание необходимости бережного отношения к природе.

Время эгоизма

В современном обществе большое количество эгоистов. Людей такого типа, в первую очередь, заботит исключительно собственное благополучие. Они считают свое мнение превыше всего, не принимая в расчет интересы остальных. Эгоисты стремятся обойти других людей буквально «шагая по головам», нередко используют такие не лучшие человеческие качества, как хитрость и наглость. Особенно много таких индивидов среди правящей элиты, т.к. у  них есть все возможности для построения успешной карьеры в системе, в которой отбор идет не по нравственным качествам, а по законам дикой природы, где выживает сильнейший.

Каждый человек может наблюдать примеры эгоизма и в обычной жизни. Так, некоторые руководители считают вполне нормальным назначать себе зарплату в разы выше, чем у подчиненных, по сути присваивая результаты общественного труда. Эгоисты выставляют напоказ принадлежащие им предметы роскоши, подчеркивая собственное превосходство.

Роль СМИ

Средства массовой информации играют важную роль в обществе. Они создают информационное пространство, влияют на общественное сознание и поведение людей. Зависимость человека от медиаресурсов заметно возросла с появлением новых средств передачи информации. Что говорить, многим даже трудно понять, чем можно заняться в свободное время, если нет телевизора, компьютера, планшета или смартфона.

Развитие СМИ создало целую индустрию, которая ставит перед собой целью манипулирование общественным сознанием. Разрабатываются методы и приемы привлечения и удержания аудитории, методы воздействия на человека. Наглядный пример — реклама, главный инструмент маркетинга. Она навязывает определенные стереотипы, заставляя людей покупать рекламируемые товары, иногда не самого лучшего качества.

Особое место занимает политическая пропаганда, которая выражает идеологическую позицию государства и его руководителей. Она заставляет людей жить по определенным правилам, навязывает идеалы и стремления, оказывает влияние на личное мировоззрение.

Нужно понимать, чтобы не стать жертвой пропаганды, не стоит доверять одному единственному источнику информации, а принимать к сведению различные точки зрения и уже из них формировать свою. Учитывать, что одно и то же событие можно освещать по-разному, и важно уметь отличать правду от лжи.

Сегодня развлекательные передачи и всевозможные шоу занимают лучшее эфирное время. Люди предпочитают отдыхать и расслабляться, нежели чему-то учиться или воспринимать серьёзную информацию, которая кажется им скучной. Многие никогда не смотрят передач и не посещают сайты, которые  имеют образовательную или научную направленность, связаны с социальными проблемами, политическими движениями, с событиями, происходящими в мире. СМИ поддерживают такой выбор, осознанно искажая действительность, действуя по принципу: всё, что нужно народу — это хлеба и зрелищ. Тем самым, они воспитывают в людях потребительские взгляды на жизнь, создают иллюзию легкой жизни. Ряду важных функций: воспитательной, образовательной, культурной в СМИ уделяется незначительное внимание.

Миграция. Мультикультурализм

В современном мире происходит усиление миграционных потоков. Люди с разными культурными, нравственными традициями начинают жить рядом друг с другом, что порождает множество проблем. Первое поколение приезжих с трудом встраивается в новую для них среду. Возникают сложности с социальной адаптацией и языком. Взрослому человеку тяжело перестроиться, влиться в иную культуру, и, чаще всего, на протяжении всей жизни он сохраняет свою идентичность. Мигрантов, как правило, не берут на высокооплачиваемую работу. Они невольно становятся людьми «второго сорта».  Дискомфорт испытывают и местные жители, вынужденные находить общий язык с новыми соседями. Для них миграция оборачивается снижением зарплат из-за увеличения дешевой рабочей силы.

Возможно, через несколько поколений дети мигрантов полностью ассимилируются, растворившись, точнее, смешавшись с местным населением, изменив внешний облик коренного жителя страны.

В пример мирного существования различных культур обычно приводят США и Канаду. Если внимательно присмотреться, то даже там, по прошествии нескольких столетий не произошло полного симбиоза всех культур. Есть районы, где живут люди, объединенные по расовому, национальному, культурному признаку. Они напоминают мини государства со своими негласными законами и порядками.

Сегодня  люди, имеющие разное мировоззрение, живут в непосредственной близости друг от друга. Возникло так называемое мультикультурное общество, в котором неважно, каких взглядов придерживается человек, чем он занимается, лишь бы им не нарушались установленные гражданские законы. Общество стало состоять из людей, воспитанных в разных средах, не имеющих общей системы ценностей. Оно становится похожим на лоскутное одеяло, пестрым и неоднородным. Такому обществу крайне сложно будет консолидироваться для решения каких-либо важных задач, так как у всех людей разное понимание жизни, и им становится очень непросто находить между собой общий язык.

Вы можете себе представить семью, состоящую из двух глубоко верующих людей, где один мусульманин, а другой христианин. Сколько сложностей и разногласий будет возникать в такой семье! Каких взглядов они будут придерживаться при воспитании детей?  Наверное, поэтому брак с представителем другой веры не приветствуется, а где-то вовсе воспрещается.

Близкая дружба между людьми с разным вероисповеданием тоже вряд ли возможна. В лучшем случае, их общение будет сводиться к весьма узкому кругу совместных увлечений. Кстати, атеист, относящийся к религии философски, вполне сможет ужиться с верующим человеком. Его мышление имеет надрелигиозный характер, и он с терпимостью относится к людям, которые не в состоянии взглянуть на мир иначе.

На работе межличностное общение принимает деловую, формальную форму, что позволяет людям с разными взглядами успешно выполнять работу и не конфликтовать. Если же между ними возникают разговоры на общие темы, начинается обсуждение общественных проблем, споров не избежать.

Война и мир

Вот уже несколько десятилетий миру удается избегать глобальных конфликтов. Как не парадоксально, но длительному миру мы обязаны не руководителям стран, а оружию. Ядерное оружие или оружие сдерживания дало возможность прервать цепь разорительных войн, сотрясших Европу в XX веке. Нет, правители не стали умнее. Они всё также готовы бросить собственные народы в жерло войны. Только теперь существует угроза погибнуть всем, а это образумливает некоторые горячие головы.

Хотя воевать напрямую ведущие державы теперь не стали, мы видим, что в разных местах земного шара возникают локальные конфликты и гражданские войны. Страны, не обладающие ядерным оружием, становятся заложниками интересов больших игроков в мировой политике, которые сейчас предпочитают выяснять отношения не напрямую, а опосредованно, с участием третьих стран.

Сколько человеческих сил было истрачено на войны, сколько искалеченных судеб и потерянных жизней, разрушенных городов и стран! Казалось бы, пора понять, что война несет смерть и несчастье. Нет, люди не желают  учиться на собственных ошибках и по-прежнему производят все более совершенное оружие, чтобы уничтожать себе подобных.

Сколько всего полезного можно было бы сделать, если средства, расходуемые на военные цели, перенаправить в мирное русло! Сделать так, чтобы они работали на благо людей, а не на убийство. Лучше трудиться над созданием новой медицинской техники и получать лекарственные препараты для борьбы с неизлечимыми болезнями, чем разрабатывать оружие.

Обществу ещё предстоит научиться ценить человеческую жизнь, ценить людей, а не расходовать их в безумном действии под названием война!

Неестественный отбор

Сегодня почти все развитые страны переживают длительный спад рождаемости, население в них стареет, а уровень воспроизводства находится на очень низких показателях. В то же время общая численность мирового населения продолжает увеличиваться, особенно за счет бедных стран.

В развитых странах разрушены традиции многодетной семьи. Семья с одним, двумя детьми — обычное явление. Большое количество неполных семей, где ребенка воспитывает один родитель. Многодетность воспринимается как нечто ненормальное, выходящее за общепринятые нормы. Причин такому положению вещей несколько.

Как мы уже говорили, многие современные люди — эгоисты, и далеко не все готовы тратить лучшие годы на воспитание детей, когда в то же самое время можно беззаботно наслаждаться жизнью. Человек, который слишком любит себя, не хочет обременяться дополнительными обязанностями. Появление ребенка создает психологическую и физическую нагрузку, увеличивает количество домашних дел, требует кардинального изменения образа жизни.

Система образования в развитых странах рассчитана на многолетний цикл обучения. Сначала нужно закончить школу, затем, для получения профессии, колледж или ВУЗ. В лучшем случае, учеба закончится после 20 лет. Когда же молодые люди начинают работать, появляется стремление приобрести материальную независимость, встать на ноги, на это может потребоваться еще несколько лет. Случается так, что современная  женщина готова родить первого ребенка, когда ей уже за 30, что по биологическим меркам очень поздно. В этом возрасте не всегда легко удается забеременеть, да и риск возникновения патологий выше, особенно у первородящих. Получается, что ради образования, построения карьеры и достижения финансового благополучия  женщина пожертвовала несколькими годами своего лучшего возраста для рождения ребенка. Кроме того, замечено, что образованная женщина позже создает семью, тщательнее подбирает партнера, предпочитая воспитывать ребенка самостоятельно, нежели с мужчиной не её уровня.

Образованные родители думают о будущем своих детей, стараются обеспечить достаточный уровень жизни, полноценное питание и материальные блага. Они не стремятся рожать много, а создают условия для развития ребенка, делают упор не на количество, а на качество.

Из-за свободы отношений в современном обществе подорван статус семьи. Развод — вполне обычное явление, как следствие, большое количество матерей-одиночек.  Женщине одной трудно растить ребенка и физически, и материально, поэтому в неполной семье вряд ли будет много детей.

Для молодежи препятствием к рождению детей может служить банальная нехватка денег, жилищная неустроенность. Иметь ребенка, тем более несколько, сегодня весьма дорогое удовольствие, и не все могут себе это позволить.

Традиции многодетности раньше существовали во все странах. Они берут свое начало с древних времен, когда была высокая смертность от болезней, травм, других причин. Большая семья давала некоторые преимущества: повышала шансы на продолжение рода, в хозяйстве появлялись дополнительные рабочие руки, родители могли надеяться на то, что о них будут заботиться в старости. Положительное отношение к многодетности отразилось в религии. До сих пор в религиозных семьях детей рождается больше среднего.

Проникновение в слаборазвитые страны современной медицины помогло победить ранее неизлечимые болезни, снизить детскую смертность, повысить продолжительность жизни, при этом образ мышления основной массы населения, особенно проживающей в сельской местности, остался прежним, что привело к возникновению демографического взрыва.

В странах, где низкий уровень образования, девочке вовсе необязательно заканчивать школу, чтобы вступить в брак. Вполне достаточно уметь делать домашние дела. Мужчина — глава семьи и кормилец, а женщине отводится второстепенная роль. Её удел рожать детей и заниматься хозяйством. Женщина просто не знает другой жизни и лишена права выбора. Она вынуждена рожать на протяжении всего своего репродуктивного периода.

В любой стране, в независимости от степени её развития, имеются слои населения с низким уровнем сексуальной культуры. Такие мужчины и женщины реже используют средства контрацепции, не в полной мере контролируют собственные чувства, вступают в беспорядочные половые связи. Они удовлетворяют собственную похоть, не задумываясь о последствиях своих поступков. Как правило, дети, рожденные в таких отношениях, нежеланны. Полностью асоциальные элементы бросают младенцев, перекладывая свои родительские обязанности на государство. О низкой сексуальной культуре населения в целом свидетельствует значительное количество абортов.

На текущий момент коренное население развитых стран вымирает, а народы с низким уровнем образования, консервативными, устаревшими традициями становятся многочисленнее. Выживают совсем не лучшие представители человеческого рода. Происходит вот такой, совсем неестественный отбор, увеличивающий массу низкокачественного населения.

Развивающиеся и развитые страны

В современном мире страны делят на развитые и развивающиеся. Это деление происходит на основании показателей, отражающих жизненный уровень людей.

Немалую роль в достижении высоких экономических показателей в развитых странах играет существующая в них система управления, позволяющая эффективно организовать деятельность общества. Для них характерны низкие показатели рождаемости, значительная продолжительность жизни, а также высокий уровень образования и культуры населения. В развитых странах государство лучше, в сравнении с развивающимися, исполняет возлагаемые на него обязанности: социальные обязательства, обеспечивает соблюдение принятых законов, поддерживает обороноспособность страны, выполняет контролирующие и координирующие функции в экономике. Еще, что немаловажно, в таких странах существует система, создающая возможность для прихода к власти новых людей без насильственных методов.

Развивающиеся страны, пытаясь копировать экономическую модель с развитых, сталкиваются со многими проблемами: низким качеством населения, неконтролируемой рождаемостью, с консервативными традициями, которые тормозят их развитие. В них правящие элиты зачастую не желают изменять что-либо в способах управления, опасаясь потерять собственную власть. А без перестройки всей государственной системы вряд ли удастся добиться исключительно положительного экономического эффекта, как бы этого не хотелось.

О демократии

Давайте представим такую ситуацию: допустим, что построили город, в котором поселили несколько тысяч незнакомых людей, и сказали им выбрать себе власть на основании демократических принципов. Согласно этим принципам должны быть организованы выборы для определения руководства. Победителя определит большинство голосов, отданных за кандидата. Казалось бы, все просто и понятно, на самом деле это не совсем так.

Мгновенно начинается борьба за власть, выявляются лидеры, которые пытаются навязать свою волю остальным.  Они за счет своих способностей сплачивают  вокруг себя других людей. Раздаются обещания для привлечения сторонников на выборах, причем, чем больше обещать, тем легче будет победить. Люди, поддерживающие того или иного лидера, отстаивают его интересы, убеждая остальных голосовать за их кандидата. Так, большинству навязывается воля конкретных людей, и властью над обществом начинают обладать личности, а не реальное большинство. Получается, что демократия сама разрушает свой основной принцип — власть принадлежит народу. Она становится всего лишь прикрытием, ширмой, за которой решают свои вопросы люди, сумевшие захватить власть. Остальной же части общества внушается, что существующая система лучшая, и, что демократия — высшая ценность.

Мы нарисовали вымышленную картину, во многом, к сожалению, так происходит и в реальной жизни. Власть находится в руках узкого круга лиц — правящей элиты, а игра в демократию имеет целью уверить людей, что они влияют на систему управления обществом. Большинство людей не понимает, что их мнение — продукт навязанный  средствами массовой информации. Современная политика — спектакль, в котором ведется непрерывная закулисная борьба, а вот имя режиссёра-постановщика может быть никому неизвестно.

Рыночная экономика

Одним из достижений развитых стран считается существование в них рыночной экономики. Рынок принято рассматривать, как саморегулирующуюся систему, где конкуренция препятствует завышению цен на товары и услуги, где действует закон спроса и предложения. Действительно, в некоторой степени он способен к саморегуляции, при условии, что его участники придерживаются общих правил, и ведется честная и открытая конкуренция. Только, когда так было?

Рынок — поле борьбы, с весьма жёсткими законами.  Где, с одной стороны, создаются условия для конкурентной среды, а, с другой,  существует стремление у его участников к устранению конкурентов. Только в идеальной модели закон спроса и предложения работает, как положено. На деле же нужно учитывать нравственные качества людей и возможное использование совсем нерыночных методов в борьбе за «место под солнцем».

В рыночных условиях уже изначально все обладают неравными возможностями, и сильному победить слабого не составит труда. Крупные компании имеют неоспоримые преимущества перед мелкими. Их финансовые ресурсы позволяют иметь значительный запас прочности. Они могут демпинговать, предлагая товары по цене ниже себестоимости, вытесняя мелких конкурентов, чтобы, когда поле для деятельности расчистится, определять ценообразование единолично.

Еще один фактор, мешающий свободной конкуренции, возможность осуществить сговор. Участники рынка могут между собой договориться, завышая цены на определенный вид товаров, для получения максимальной прибыли.

Бизнес способен оказывать влияние на государство. При сращивании интересов корпорации с государственной системой практически полностью уничтожается конкурентная среда.

У рыночной экономики масса недостатков:

• желание заработать ведёт к использованию любых методов, позволяющих получить выгоду. Где вращаются большие деньги, отступают на задний план многие общепринятые нравственные ценности;
• у участников рынка недостаточно стимулов к инвестированию в новые технологии. Пока прибыль приносит существующее производство, зачем что-то менять? Научные исследования — затратные мероприятия, с не всегда предсказуемым результатом;
• у бизнеса нет необходимости вкладывать средства в социальную сферу (школы, больницы и т.д.). Зато есть стремление экономить, максимально использовать человеческий ресурс, который при недостаточной отдаче можно заменить новым;
• экономика с рыночными механизмами подвержена нестабильности. В ней постоянно чередуются периоды подъема и спада. Это создает угрозу появления социальной напряженности в обществе;
• в рыночных условиях никто не может человеку гарантировать востребованность, между людьми создаётся жёсткая конкуренция за право получить работу.

Государству для недопущения негативных влияний рыночной экономики приходится постоянно вмешиваться в протекающие на рынке процессы. Без государственного контроля происходит резкое расслоение: обогащение одних и обнищание других.

Свободный рынок нельзя рассматривать, как конечную и лучшую систему для участников экономических отношений.  В рыночной системе особенно важна роль государства, которое просто обязано принимать во внимание нравственную сторону любых экономических решений и преимущественно руководствоваться социальными задачами.

Идеология в обществе

Жизнь в обществе зависит от принятой в нем идеологии. Идеология оказывает влияние на личное мировоззрение человека, на взаимоотношения между людьми, определяет стратегию развития государства, повышает уровень управления. Благодаря ей, кроме материальной, создается дополнительная мотивация для деятельности. Конечно, все это справедливо, если идеология не на словах, а на деле поддерживается людьми. Без неё государственная машина как бы лишена смазки и функционирует со скрипом.

Посмотрев на современное общество, становится понятно: у него нет долгосрочной программы поведения и развития, на это указывает отсутствие в нем внятной идеологической позиции. Пропагандируемый сегодня либерализм, основанный на свободе взглядов, в сочетании с консерватизмом и патриотизмом — идеология, не имеющая четких очертаний. Она неспособна обеспечить обществу стабильность. Порождаемая либерализмом стратегия потребления работает, как мина замедленного действия, способная уничтожить природу и подвергнуть человечество новым испытаниям.

У большинства современных людей отсутствует понимание того, что же на самом деле является истиной, какого мировоззрения, идеологической позиции следует им придерживаться. В существующей неразберихе они впитывают в себя все подряд, чаще понятные религиозные взгляды.

Научное мировоззрение до сих пор не стало частью официальной идеологии ни в одной стране мира так, чтобы были отодвинуты на задний план устаревшие, отличные от научного типы мышления.

Власть и общество

Борьба за власть в обществе велась всегда. Убийства, насилие, войны, хитрость и обман, на что только не готовы пойти некоторые люди, чтобы обладать властью. Добившись своего они устанавливают собственный порядок управления, окружают себя преданными людьми, уничтожают противников.

От моральных и деловых качеств правителей зависит жизнь простых людей. Неслучайно народ об одних вспоминает, как о жестоких тиранах, о других, как об умных и справедливых властителях. Одних проклинает, других буквально боготворит.

Приближенные к власти люди занимают господствующее положение в обществе. У этого относительно небольшого  круга лиц сосредоточены значительные материальные ресурсы, что позволяет им лоббировать личные интересы, изменять законы, финансировать политические партии. Уверовав в собственную исключительность, верхи зачастую не принимают во внимание общественную мораль, считают, что законы пишутся для большинства, но не для них. Они строят удобный для себя мир, свою реальность, забывают, что те, кто ниже их по социальному рангу, тоже люди.

Когда непонимание между народом и правящей верхушкой достигает критического уровня, возникают протестные выступления, которые при игнорировании и нежелании менять систему сверху ведут к революционным изменениям снизу, вознося на вершину власти новые лица.

Многие правители готовы прибегать к любым средствам для удержания власти. Они выдвигают популистские лозунги, раздают заведомо невыполнимые обещания, откровенно обманывают собственный народ, используют пропаганду и готовы задействовать силовые методы для подавления недовольства в обществе. По их мнению, в борьбе за власть все средства хороши.

На протяжении веков правители, имеющие в своем распоряжении могущественные армии, подчиняли себе другие государства или ставили их в зависимость от себя. Наличие вооруженных сил позволяло держать в повиновении собственный народ и помогало захватывать богатства у других. Кроме силы удержанию власти способствовало то, что основная масса населения была неграмотна и легко потребляла насаждаемые сверху правила жизни. Власть оборачивала и трактовала любые нравственные ценности с выгодой для себя, использовала забитость людей, их религиозные чувства. Религия помогала власть имущим воспитывать в людях покорность, способствовала поддержанию иерархии неравенства.

В современном обществе силовые структуры утратили часть своей значимости. Сегодня тот, кто контролирует информационное пространство, управляет обществом и государством. Осознавая это, власть разрабатывает методики воздействия на общественное сознание с помощью СМИ. Они искусно навязывают людям нужное мнение так, чтобы человек впоследствии считал его своим личным. СМИ способны выгораживать власть, отвлекая внимание людей от внутренних проблем, сваливая ошибки в управлении на внешние факторы, на всевозможных вымышлено созданных врагов. 

Мы взглянули на некоторые стороны жизни современного общества. Возможно ли назвать его цивилизованным? Вряд ли. Современное общество, как подросток. Ему не хватает зрелости для принятия взвешенных, обдуманных решений. Между тем, наступает время, когда возникающие новые вызовы требуют быстрого взросления и более ответственного подхода.

Сегодня перед обществом стоит самая сложная задача за всю историю, связанная с переходом от стихийно-естественного к управляемому способу развития, чтобы в будущем избегать кризисных явлений и конфликтов. Настала пора других методов управления, принятия качественно новых решений.

Критерии цивилизованного общества:

1. Ценность человеческой жизни.
2. Качество человека — качество общества.
3. Баланс личных и общественных интересов.
4. Высокий уровень образования.
5. Доступность и высокое качество медицинских услуг.
6. Роль государства.
7. Качественная система управления.
8. Отношение к окружающему миру и природе.
9. Уровень потребления.
10. Открытость и честность при передаче информации через СМИ.
11. Гарантированное право на труд.
12. Расслоение общества.
13. Равенство перед законом. Соблюдение прав граждан.
14. Контроль рождаемости, воспроизводства;

Цивилизация и общество (стр. 1 из 4)

Цивилизация и общество

План

Введение

I. Цивилизация и культура

II. Цивилизационный подход. Развитие общества

Заключение

Библиографический список

Введение

Начнем с того, что никто не знает, что такое цивилизация! Сколько исследователей, столько и мнений. Тем интереснее для ученых, преподавателей и учащихся.

Вот как определяется понятие «цивилизация» в одном из словарей. «Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный), 1) синоним культуры. В марксистской литературе употребляется также для обозначения материальной культуры. 2) Уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (античная цивилизация). 3) Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс)».

Первоначально термином «цивилизация’, известным еще с XVIII века, обозначали определенный уровень развития общества, наступающий после эпохи дикости и варварства. Так строили свое исследование этапов развития человечества выдающийся американский историк и этнограф Льюис Морган и Фридрих Энгельс. Цивилизация, с их точки зрения, появилась вместе с письменностью, городами, общественными классами и государствами.

Несмотря на такое разнообразие определений и понимания содержания цивилизации, всех исследователей — сторонников цивилизационного подхода к истории (в том числе экономической) объединяет отрицание единства человеческого общества и, соответственно, всеобщей человеческой истории. В лучшем случае они готовы рассматривать историю отдельных культурно-исторических типов обществ вне связи их друг с другом.

I. Цивилизация и культура

Понимание культуры и культурной деятельности заключается в том, что мир культуры — это мир особых предметностей, а культурная деятельность — предметная по своей сути, т. е. направленная на создание этих предметов. В противном случае, она имела бы эфемерный характер, или попросту была бы невозможной. Особый характер предметов культуры состоит в том, что они либо лишены природных оснований, т. е. имеют духовную сущность, либо имеют вид материального образования, но не оно является в них определяющим. Главным в них будет та идея, замысел, ценность, духовное содержание, которые заложены в них и опредмечиванию которых они служат. Конечно, материальная основа не является чем-то случайным для такого рода процесса опредмечиванию, а находится в органической связанности с идеальной сущностью, выражая ее.

В связи с этим мир культуры подразделяется на две составляющие: материальную и духовную и определяется как совокупность материальных и духовных ценностей, явившихся результатом человеческой деятельности. Такое разделение нередко покоится на представлении, что в культуротворчестве действуют два независимых начала — духовное и материально-практическое. Первое начало обычно считалось, а в религиозных и идеалистических учениях о культуре считается и поныне, высшим, олицетворяющим творчество как таковое, второе — материальное, низшим, менее творческим. Дух или духовное начало, как полагают в данном случае, проявляется в особой самостоятельной деятельности, которой свойственны созидание и свобода. В итоге этой деятельности создаются высшие ценности, овладение которыми составляет смысл человеческого существования. Материальное же начало подчинено духовному. Оно менее активно, или вовсе лишено активности, подчиняясь деятельности духа. Если оно и способно проявлять себя самостоятельно, то ведет к порождению предметов низкого ценностного значения, которые разрушают духовность, так как удовлетворяют только физическую и чувственную природу человека и препятствуют высвобождению его высшей активности. Истоки такого разделения коренятся в исторических предпосылках развития человека, породивших и представление о его двойственной природе и фетишизировавших духовный аспект бытия.

Но подобно тому, как человек предстает как целостность, в которой духовная жизнь составляет лишь одну сторону человеческого бытия, так и культура представляет собой нерасторжимое единство духовной и материальной сторон, проявляющихся также и в его культурной деятельности. Противоположность материи и духа в структуре культуры имеет лишь относительное значение, и именно наличие этой относительности только и позволяет говорить отдельно о материальной и духовной культурах. Чисто духовное начало не может стать достоянием культурного использования (потребления), не будучи воплощенным, в материальную оболочку. Различные способы материализации духа: физически-телесный, вещественно-технический, социально-организационный и другие необходимы для его сохранения за пределами породившей его душевно-духовной жизни человека. Только таким путем духовное творчество отдельного человека, отдельного общества или культуры, может стать достоянием других людей, распространяясь по многочисленным каналам социальной и культурной коммуникации, приобрести общечеловеческую значимость.

Материальная оболочка, в которую вошло духовное содержание, становится знаком. Каждый культурный предмет обладает знаковой функцией. Следовательно, материальность в нем теряет здесь свой самодовлеющий статус, поскольку она подчинена задаче сохранить и передать духовное как свое значение. Духовная культура в определенном смысле предстает как знаковая система, воспринимая которую, человек обнаруживает содержательную сторону и формирует свое отношение к ней. Духовное выступает как содержание, а материальное в знаковой системе — как форма культуры. Но сводить духовную деятельность и духовную культуру только лишь к семиотическим процессам и знаковым системам значит существенно сужать их сферу.

Выделение, а нередко и противопоставление материальной и духовной сфер культуры в ряде культурологических концепций имеет еще один теоретический смысл. Он связан с разделением единого культурно-исторического бытия человека на две составляющие: культуру и цивилизацию. Хотя в обыденной практике мы нередко пользуемся этими понятиями как взаимозаменяемыми выражениями, т. е. отождествляя их, например, говорят: древние цивилизации или древние культуры, цивилизованный человек или культурный человек, но такое обращение с ними не является общепринятым, и особенно на теоретическом уровне.

В научном плане культура и цивилизация не только не должны противопоставляться друг другу, но, напротив, могут быть рассмотрены и поняты только в неразрывном единстве и взаимодействии. Цивилизация как социокультурная общность, являясь совокупным результатом материальной и духовной деятельности людей, по своему содержанию представляет культурно-ценностный аспект в характеристике общества. Главным показателем уровня развития цивилизации является духовная культура, поскольку именно она, базируясь на социально-экономических достижениях общества, определяет формы жизнедеятельности, способ общественного воспроизводства, характер реализации законов общественного развития. От ее состояния во многом зависит восприимчивость общества к новым технологиям, степень гуманизации общественных отношений, содержание всей системы общественных связей.

Цивилизация как процесс деятельности личности, социальной группы, общества по развитию культуры осуществляется в различных формах (политические, религиозные, этические, этнонациональные и др.). Духовная культура в процессе смены цивилизаций выступает как сущностноведущая сторона цивилизационного процесса. Каждый новый уровень культуры характеризует дальнейшее развитие цивилизации, а последняя, как форма культурной деятельности, создает необходимые условия для духовного прогресса общества. Взаимодействие цивилизации как способа общественного воспроизводства и духовной культуры неотделимы одно от другого, а характер их взаимодействия определяет направленность (прогресс, регресс, кризис, деградация и т. д.) развития общества. Если общество, в результате кризисного состояния субъективного фактора не способно ответить на вызов истории, то такая цивилизация будет не только деградировать, но может и вообще погибнуть (в истории цивилизации ацтеков, инков и др.). Эти проблемы в настоящее время весьма актуальны для России, которая, находясь в состоянии цивилизационного кризиса, должна на основе самоидентификации выработать, обрести и реализовать свой социальный идеал.

Однако в понимании соотношения культуры и цивилизации мы встречаемся с концепциями, которые не только разделяют эти понятия по признаку того, что ими обозначены разные сущности, но и противопоставляют их. Так, нередко под культурой понимают состояние науки или общества в стадии высокой творческой активности, в которой господствуют духовные идеальные начала, ценности и устремления, а также продукты этой деятельности. Человек в ней охвачен свободным устремлением к созиданию нового. Цивилизация же, напротив, характеризует общество в фазе затухания творческой активности, перемещения деятельности с духовных предметов в сферу материального; именно материализация деятельности неизбежно ведет к затуханию свободных порывов к высшим ценностям, репродуктивным формам производства; значение приобретают не целостная органичная жизнь, а формализованное, строго упорядоченное и принудительно регулируемое бытие; в результате материальные ценности и стремление к ним (цивилизация) подавляют духовные проявления культуры. Такого взгляда на соотношение культуры и цивилизации придерживался целый ряд философов, историков и культурологов, например О. Шпенглер, Н. Бердяев, Л. Сорокин. В теоретическом отношении такая модель соотношения культуры и цивилизации не выдерживает серьезной критики и не подтверждается реальным процессом исторического развития общества. Последний показывает, что ни одна локальная культура не вечна, каждая из них заканчивает свое историческое бытие по-разному, под воздействием различных законов и обстоятельств, а вовсе не согласно универсальной модели: как вытеснение духовного (культурного) этапа материальным (цивилизованным).

Ответы@Mail.Ru: Какое общество можно назвать цивилизацией? Желательно попроще ответ 🙂 спасибо заранее

То, которое созидает

Общество, где соблюдаются законы.

Где нет насилия.

Вообще-то это не синонимы

Вот шутливый ответ, но с серьезным подтекстом. «Канализация показатель цивилизации». А что, разве не так? 🙂

Любое, которое научилось звуки издавать )) А вот степень развития может быть разной ))

цивилизация пингвин, уж очень они дружные и любопытные