Материальные общественные отношения это: Общественные отношения — система, виды, формы и сферы, видео – Охарактеризуйте что такое материальные, духовные, общественные отношения

Материальные общественные отношения|Категория материи в философии

В то же самое время классики марксизма-ленинизма выступали против вульгарного понимания материальных общественных отношении. Под общественным бытием исторический материализм понимает прежде всего материальное производство, единство производительных сил и производственных отношений. Производственные отношения являются материальными, объективными, ибо они складываются, не проходя через сознание людей, т.е. независимо от воли и сознания последних.

Для определения понятия «общественное бытие» необходимо его отграничить от содержания понятий «природное бытие» и «нематериальные явления общественной жизни». Маркс писал, что в материальные общественные отношения, например, в стоимость не входит ни грамма вещества, т.е. в них отсутствуют те природные условия, в которых живут люди. Естественные условия становятся элементом общественного бытия лишь в той мере, в какой предметы и силы природы используются людьми как средства производства.

Не все общественные явления относятся к материальной жизни общества. Идеологическая и политическая стороны общественной жизни не могут быть отнесены к категории общественного бытия, так как они, определяясь материальной стороной общественной жизни, складываются, проходя через сознание людей.

Существуют в обществе и такие явления и категории, как род, племя, семья, общественный класс, отношения классов, нация и отношение наций друг к другу. Эти явления включают в себя как материальные, так и духовные стороны, и научная философия должна уметь выделять эти стороны, не смешивать их эклектически.

Поскольку классы, их отношения в обществе, обусловленные местом, занимаемым в общественном производстве, входят в экономические отношения, постольку они включаются в понятие общественного бытия. Но отношения классов, классовая борьба имеют также идеологическую сторону, которая не входит в общественное бытие.

К общественному бытию относятся семейные отношения, формы семьи, непосредственно связанные с материальной жизнью общества, бытовые отношения между людьми, возникающие на основе совместного потребления произведенных продуктов. Но семья предполагает также и отношения правовые, моральные, и этой своей стороной она не входит в общественное бытие.

Еще записи по теме

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — это… Что такое ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ?

многообразные связи, складывающиеся между людьми в процессе их деятельности в различных сферах обществ. жизни и определяемые способом произ-ва их материальной жизни; возникают с появлением обществ. произ-ва. О. о. – это отношения между различными человеч. коллективами, социальными группами, классами и внутри них.

Материальные и идеологи-ческие отношения. В домарксистской социологии исследовались политические, правовые, нравственные, экономич. О. о.; однако они рассматривались с идеалистич. позиций, а их диалектика не вскрывалась. Марксизм впервые в истории выработал диалектико-материалистич. метод анализа О. о., выделив из всех О. о. отношения материальные, от сознания и воли людей не зависящие и складывающиеся с объективной необходимостью как результат деятельности людей, направленной на произ-во материальных благ. Характер материальных О. о. определяется производит. силами общества. Идеологич. О. о. возникают на базе материальных О. о. как основных и определяющих и складываются, проходя предварительно через сознание людей. Поэтому общество представляет собой не механич. соединение различных О. о., а единую систему О. о. Из всех материальных отношений главными, ведущими, определяющими являются производственные отношения. В последовательном осуществлении этой идеи проявляется материалистич. монизм марксистско-ленинской теории общественного развития.
Идеологич. отношения, прежде всего политические, правовые и нравственные, являются надстройкой над материальными О. о. (см. Идеология, Политика, Право, Мораль, Религия). Деление О. о. на материальные и идеологические позволяет не только различать в О. о. определяющие и производные, но и открывает путь для анализа совокупности О. о., в которых сочетаются и материальные, и идеологич. элементы (напр., отношения между классами, национальные, межгосударственные и международные отношения).

В связи с усложнением и дифференциацией обществ. жизни в обществе возникают многообразные О. о., связанные с различными видами деятельности людей – научной, художеств., технич., спортивной, просветительской и т.д.

О. о. существуют как между различными социальными группами, общностями, орг-циями, коллективами, так и внутри них. Отношения внутри различных социальных групп определяются, во-первых, их местом в исторически определенной системе производств. отношений и, во-вторых, характером конкретных взаимоотношений с др. социальными группами и прежде всего их отношением к осн. классам данного общества.

В классовом антагонистич. обществе различные социальные группы занимают разное место в конкретной системе О. о. Так, рабовладелец и раб, капиталист и рабочий находятся на разных полюсах О. о. своей эпохи. Одни и те же О. о. воспринимаются различными классами с разных сторон и оцениваются по-разному со своих классовых позиций. Поэтому сознание человека классового общества является односторонним и классово ограниченным. Революц. борьба рабочего класса впервые открывает путь для преодоления этой односторонности.
О. о. данной эпохи выступают по отношению к той или иной социальной группе и тем более по отношению к отд. индивиду как объективная социальная среда, к-рая существует независимо от их сознания. Отсюда видно, что деление О. о. на материальные и идеологические, абсолютное в пределах осн. гносеологич. вопроса, за его пределами носит относит. характер.
О. о. находятся в диалектич. взаимодействии с личными отношениями людей, т.е. с их отношениями как конкретных индивидов. В этом взаимодействии О. о. определяют существ. стороны личных отношений, даже таких, как любовь и дружба. Большое место личные отношения занимают в быту, но и здесь они также неразрывно связаны с О. о., т.к. быт разных эпох и классов различен. Личные отношения не могут изменять существа О. о. и тенденций их развития. Теоретически несостоятельно и практически вредно смешение личных и О. о. при анализе историч. процесса, а также перенесение категорий, характеризующих личные взаимоотношения, на анализ О. о. Такое смешение является, в частности, гносеологич. основой бурж. теории «человеческих отношений». Энгельс, говоря о взаимоотношении рабочих и капиталистов, указывал, что «отношение фабриканта к рабочему – не человеческое, а чисто экономическое» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 497). Идеологи совр. капитализма пытаются затушевать существующие между рабочими и капиталистами «чисто экономические» отношения господства и подчинения, изображая их как личные отношения конкретных индивидов.
Для каждой обществ.-экономич. формации О. о. исторически конкретны и специфичны. Среди О. о. каждой формации можно выделить устойчивые, сравнительно длительно существующие отношения, выражающие коренные особенности данной формы собственности, и подвижные, динамич. отношения, чутко отражающие изменения, к-рые происходят в обществе, во взаимоотношении классов, в соотношении борющихся социальных сил и т.д. Пока развитие О. о. в пределах определ. обществ.-экономич. формации не затрагивает ее основ – господствующей формы собственности, оно носит лишь эволюционный характер. Изменение же осн., устойчивых О. о. связано с ломкой всего обществ. уклада, переходом от одной обществ.-экономич. формации к другой и носит революц. характер.

Рассматривая О. о., следует учитывать, являются ли они антагонистическими или неантагонистическими по своей природе, т.е. являются ли они отношениями враждебных социальных групп или отношениями дружеств. социальных групп, имеющих общие коренные цели и интересы. Антагонистич. характер О. о. носили в рабовладельч., феод. и капиталистич. обществ. формациях. В условиях антагонистич. общества материальные О. о. складываются стихийно и господствуют над людьми как слепые силы природы. Люди не осознают подлинной сущности своих материальных О. о., осознание этих отношений носит у них иллюзорный характер. Капитализм выступает как наиболее развитое общество частных собственников. Реальные отношения между людьми выступают здесь как отношения между вещами. Маркс разоблачил тайну капиталистич. произ-ва и за отношениями товаров вскрыл О. о. людей. Антагонистич. характер материальных О. о. между классами рабовладельч., феод. и капиталистич. формаций определяет наличие антагонизмов в социально-политич. и идеологич. сферах обществ. жизни и влияет на все многообразие О. о. В каждой обществ. формации имеются остатки прежнего и зародыши (более или менее развитые) будущего. Поэтому нет «чистых» формаций и соответственно «чистых» О. о., а отношения, типичные для данной формации, своеобразно переплетаются с отношениями, доставшимися в наследство от прежних формаций, или зарождающимися предпосылками отношений новой формации.

Антагонистич. О. о. ликвидируются в ходе социалистич. революции вместе с уничтожением частной и установлением обществ. собственности на средства произ-ва. Коммунистич. обществ. формация утверждает качественно новые, неантагонистич. О. о., развитие к-рых осуществляется через разрешение неантагонистич. противоречий. Материальные О. о. коммунистич. формации развиваются планомерно, в соответствии с науч. пониманием сущности и законов изменения этих отношений, а все идеологич. отношения формируются на основе материальных и также в соответствии с науч. теорией историч. процесса. Вместе с тем в О. о. социалистич. общества еще не преодолено окончательно наследие прежних формаций. В Программе КПСС (1961) научно разработан вопрос о путях формирования коммунистич. О. о. На основе создания материально-технич. базы коммунизма будет происходить постепенное преодоление существ. различий между городом и деревней, между умств. и физич. трудом, будут стираться грани между классами и социальными группами, формироваться коммунистич. отношения в труде, коммунистич. формы распределения, коммунистич. отношения во всех сферах обществ. жизни.

В. Келле, М. Ковальзон. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия.
Под редакцией Ф. В. Константинова.
1960—1970.

Общественные отношения — это… Что такое Общественные отношения?

Обще́ственные отноше́ния (социа́льные отноше́ния) — это различные формы социальных взаимозависимостей, возникающие в социальном взаимодействии, связанные с положением людей и ролями, выполняемыми ими в обществе.
Социальные отношения проявляются лишь в определенных видах взаимодействий между людьми, а именно — социальных, в процессе которых эти люди воплощают свои социальные статусы и роли в жизнь, а сами статусы и роли имеют достаточно четкие границы и достаточно жесткие регламентации. Таким образом, социальные отношения тесно связаны с социальными взаимодействиями, хотя это не тождественные понятия, обозначающие одно и то же. С одной стороны, социальные отношения реализуются в социальных практиках (взаимодействиях) людей, с другой стороны, социальное отношение представляет собой предпосылку социальных практик — устойчивую, нормативно закрепленную социальную форму, через которую становится возможной реализация социальных взаимодействий. Социальные отношения определяющим образом воздействуют на индивидов  — направляют и оформляют, подавляют или стимулируют практики и ожидания людей. В то же время социальные отношения являются «вчерашними» социальными взаимодействиями,»застывшей» социальной формой живой человеческой жизнедеятельности.

Особенностью социальных отношений является то, что по своему характеру они и не объект-объектны, подобно отношениям между объектами в природе, и не субъект-субъектны, подобно межличностным отношениям — когда человек взаимодействует с другим целостным человеком, а субъект-объектны,когда взаимодействие происходит лишь с социально отчужденной формой его субъективности (социальное Я) и сам он в них представлен частичным и нецелостным социально действующим субъектом (социальным агентом). Общественные отношения воплощаются в социальных практиках и всегда опосредованы объектами — социальными формами (вещами, идеями, социальными явлениями,процессами).
Общественные отношения могут возникать между людьми, которые непосредственно не контактируют и даже могут не знать о существовании друг друга, а взаимодействия между ними будут осуществляться через систему институтов и организаций, но не благодаря субъективному ощущению обязанности или намерению поддерживать данные отношения.
Социальные отношения — это совокупность многообразных устойчивых взаимозависимостей, возникающих между отдельными индивидами, их группами, организациями и общностями, а также внутри последних в процессе их экономической, политической, культурной и т.п. деятельности и реализации ими своих социальных статусов и социальных ролей.

Можно утверждать, что общественные отношения возникают:

• как отношения человека с обществом, общества с человеком;
• между индивидами как представителями общества;
• между элементами, компонентами, подсистемами внутри общества;
• между различными обществами;
• между индивидами как представителями различных социальных групп, социальных общностей и социальных организаций, а также между индивидами с каждой и внутри каждой из них.

Проблемы определения

Несмотря на то, что термин «социальные отношения» является широко употребимым, ученые ещё не пришли к единому выводу о понятии социального отношения. Встречаются такие определения:

• Общественные отношения (социальные отношения) — отношения людей друг к другу, складывающиеся в исторически определенных общественных формах, в конкретных условиях места и времени.

Для характеристики социальной жизни нередко используется термин «социетальный», который характеризует общество в целом, всю систему общественных отношений. Социальный облик предполагает социальное оформление внешности, речевые, экстралингвистические, проксемические и деятельностные характеристики. Социальное оформление внешности включает одежду человека, его обувь, украшения и другие аксессуары. Проксемические особенности общения относятся к расстоянию между общающимися и их взаимному расположению. Экстралингвистические особенности речи предполагают своеобразие голоса, тембр, высоту и т. д. при восприятии человека социальные особенности, по сравнению с физическим обликом, наиболее информативны.

Классификация

Существуют несколько классификаций общественных отношений. В частности, различают:

Социальные отношения складываются во всех сферах общественной жизни, функционируют в рамках системы социальных институтов и регулируются механизмом социального контроля.

Общественные отношения как связи субъектов коллективной деятельности и продукт социального взаимодействия

Определение 1

Общественные отношения – это многообразные связи, которые возникают между социальными группами, классами, нациями (а также внутри них) в процессе социальной, экономической, политической и духовной деятельности.

Понятие общественных отношений

Общество как совокупность людей выполняет определенный набор функций, в частности, занимается воспроизводством и социализацией человека, производством материальных и духовных благ и услуг, распределяет продукты деятельности, регламентирует человеческую деятельность и поведение людей. Сущность общества заключается не в самих людях, ег представляющих, а в тех отношениях, которые они формируют в процессе своей жизнедеятельности. Таким образом, общество предстает как совокупность общественных отношений.

Отдельные субъекты вступают в общественные отношения именно как части той или иной социальной группы. Общественные отношения являются важнейшим признаком общества и придают ему устойчивость и структуру системы. Маркс писал, что люди не образуют общества, общество есть сумма связей и отношений, в которые вступают индивиды по отношению друг к другу. Аналогичной идеи придерживался и социолог П. Сорокины. Он указывал, что человек – это лишь физическая оболочка и психологический феномен, в то время как наиболее важны социальные связи и человеческое взаимодействие.

Все общественные отношения можно разделить на две больших группы:

• материальные: складываются непосредственно в ходе трудовой деятельности человека вне зависимости от него и его сознания;
• духовные: формируются, пройдя через сознание людей, испытывая на себе сильное воздействие со стороны духовных ценностей.

В свою очередь материальные отношения делятся на следующие группы: производственные, экологические и делопроизводственные отношения.

Духовные или идеальные отношения подразделяются на моральные, политические, правовые, религиозные, философские, художественные отношения.

Замечание 1

В качестве содержания общественных отношений выступают те или иные социальные действия, которые совершают люди как члены социальных групп с целью удовлетворения тех или иных потребностей и интересов.

Общественные отношения регулируются при помощи различных норм. К числу социальных норм относят:

• обычай – правила социального поведения, которые передаются из поколения в поколение, вошедшие в быт, привычки и сознание определенной социальной общности;
• традиция – социальное и культурное наследие, которое сохраняется в социальной общности на протяжении длительного времени, в том числе процесс социального наследования;
• правовые нормы – совокупность установленных государством правил поведения, регулирующих взаимные права и обязанности участников общественных отношений;
• моральные нормы – совокупность правил поведения, основанных на господствующих в обществе представлениях о добре и зле, хорошем и плохом, должном и непозволительном.

Природа общественных отношений

Исходя из определения общественных отношений, можно сделать вывод, что они представляют собой продукт, который появляется в процессе деятельности социальных групп. Человек есть единица или субъективный элемент, образующий социальные группы. Таким образом, человек выступает как творец общественных отношений. Однако общественные отношения как продукт деятельности человека весьма специфичный итог. Несмотря на то, что в процессе деятельности люди ставят цели и, как правило, достигают ее, то предугадать как изменяться в этом процессе общественные отношения, часто не могут.

Причина этого заключается в том. Что каждое новое поколение застает некую сложившуюся систему общественных отношений, отражающую определенный уровень развития экономики, техники, права, культуры общества и т.д. Общественные отношения в той или иной степени испытывают на себе влияние самых разнообразных факторов, одних больше, других меньше, однако начиная изменения в одной области, человек порождает волну, которая с самого начала выходит из-под контроля и последствия вызванной эволюции плохо прогнозируемы.

Примером того, как общественные отношения менялись тогда, когда этого никто не ждал и даже препятствовал, может стать Япония, всячески препятствовавшая собственной европеизации. Однако внедрение новой техники, которую первоначально считали неопасной а данном плане, привело к промышленной революции и складыванию новых производственных отношений и постепенному изменению самого общества. Обратный пример – колониальная Испания, приток золота в которую закончился экономическим кризисом, упадком собственного производства и сельского хозяйства и, как итог, отставание в развитии от своих европейских соседей.

Материальные и духовные отношения

Общественные отношения представляют собой объективную реальность, которая существует в том числе помимо воле и сознания человека. Однако духовные отношения представляют собой тот пласт отношений, который во многом создается человеческим сознанием, таким образом, включает в себя объективные и субъективные моменты. Обе группы общественных отношений тесно связаны друг с другом, духовные отношения есть и в рабочем коллективе, как есть и производственные. Деление отношений на духовные и материальные предельно широко. Более того, часть из них с трудом относимы в ту или иную группы. Так, политические отношения, с одной стороны, идеальны (духовны), поскольку отражают взгляды или идеи того или иного класса или социальной группы, но они складываются входе практической деятельности, выражаются во время политической практики, соответственно, с этой точки зрения носят материальный характер. Кроме того, также тяжело классифицировать семейные отношения, в которых тесным образом переплетены экономические, правовые, моральные и другие виды отношений.

Еще более противоречивы межличностные отношения, которые устанавливаются на личном уровне индивида. Их выделение от общественных также весьма условно. Межличностные отношения возникают и существуют в обществе, поэтому они вполне «общественные отношения». В узком смысле они являются персонифицированной формой общественных отношений, что особенно характерно для малых групп (например, семья). Поэтому общественные отношения, наряду с их объективизмом, вовсе не лишены личной составляющей и не так далеки от субъекта, как может показаться на первый взгляд.

Примеры общественных отношений. Система и сфера общественных отношений

Общественные отношения – это такие взаимосвязи между людьми, которые возникают в процессе их социального взаимодействия. Складываются они в тех или иных формах, в конкретных условиях. Примеры общественных отношений хорошо известны каждому из нас. Ведь все мы члены социума и контактируем с другими индивидами тем или иным образом. Впрочем, стоит этой теме уделить чуть больше внимания и рассмотреть её в деталях.

О критериях

Прежде чем приводить примеры общественных отношений, следует рассказать о том, на какие виды они распределяются.

Самый распространенный критерий – это регламентированность. То, что в данном случае определяет правовое положение. И по регламентированности отношения бывают официальными и неофициальными. К первым относятся те, которые складываются между индивидами в силу их должностного положения. Допустим, между начальником и подчиненными. Или учителем и учеником. А неофициальными являются отношения, которые ещё принято называть личными. У них нет никакой юридической основы, и они не ограничиваются формальными правилами. Это могут быть отношения между друзьями, например. Или между парнем и девушкой.

Классификация

Также отношения могут быть классовыми и сословными, экономическими, религиозными, политическими, моральными, массовыми, правовыми, когнитивными, конативными и коммуникативными. Ещё они бывают долгосрочными, кратковременными, функциональными, постоянными, причинно-следственными и субординационными.

Правовые отношения

Это тот тип связи, в основе которой лежат юридические обязанности и субъективные права, что обеспечены государством. Она носит волевой характер. Чтобы связь начала своё существование, должен быть подписан тот или иной документ. Через определённые нормы, оговоренные, как правило, на бумаге, в этих отношениях отражается государственная воля. И охраняются они, кстати, тоже властью.

Но самое главное – именно в правоотношениях проявляется сила юридических норм и их эффективность. Можно привести пример. Допустим, окончившему вуз юноше по имени Антон пришла повестка из военкомата. В данном случае объектом правоотношения является служба в армии. Субъекты – это сам Антон и государство. В чем содержание правоотношения? В том, что у Антона есть юридическая обязанность – явиться в военкомат, потом отслужить в армии. А государство, в свою очередь, имеет субъективное право призвать Антона на службу. Таковы нормы общественных отношений, регулируемых правовым полем.

Экономическая сфера

Эту тему тоже следует затронуть вниманием. Система общественных отношений в экономической сфере представляет собой определённые связи, в которые вступают люди, участвующие в производственном процессе. Впрочем, и тут есть классификация.

Широко распространены организационно-экономические отношения. Они появляются вследствие того, что производство на предприятии, а также распределение и обмен не представляются возможными, если отсутствует определённая система. Должна быть определенная организация процесса, которая сопровождает совместную деятельность сотрудников предприятия. Сюда же можно отнести и разделение труда. Примеры общественных отношений данной классификации существовали много веков тому назад. Первым случаем было отделение земледелия от скотоводства. Что выступило в роли предпосылок? Естественно, желание использовать имеющиеся ресурсы и рабочую силу более эффективно. Отсюда и появление такого понятия, как специализация, но это уже другая тема.

Семья

Рассматривая примеры общественных отношений, нельзя обойти вниманием и этот аспект. Семья представляет собой небольшую социально-психологическую группу, связь в которой традиционно основана на доверии и любви. Она может состоять из двух человек (из мужа и жены, например) или из двадцати (бабушки, дедушки, дети и т. д.).

И недаром многие социологи, рассказывая про сферы общественных отношений, особое внимание уделяют семье. Поскольку именно с ней человек проводит бóльшую часть своего времени, отведённого на отдых. Общение в семье выполняет сразу несколько функций. Именно с его помощью обеспечивается целенаправленность и согласованность усилий обоих супругов для достижения общей цели, которая важна для их семьи. И только общение способно удовлетворить потребность в духовной близости с дорогим человеком.

К тому же семья является социально-экономической ячейкой. В её рамках осуществляется домашнее хозяйство и ведётся общий бюджет, организуется потребление тех или иных услуг, благ, а также удовлетворение различных потребностей, касающихся жилья, одежды, пищи и т. д. И то, насколько хорошо и качественно функционирует союз, брак двух людей, зависит от взаимодействия супругов. А всему этому основой является именно общение.

Нравственность

Данную тему также следует отметить вниманием, рассказывая про предмет общественных отношений. Нравственные связи не регулируются юридическими законами, как пресловутые правовые. Они закрепляются по-другому. Традициями, обычаями, ритуалами и прочими этнокультурными формами, в которых отражаются моральные нормы поведения той или иной общности людей. В нравственных отношениях заключено немало условностей культурного и исторического характера. Все они вытекают из образа жизни небольшой группы людей. И особенность этих отношений заключается в том, что центральной ценностью всего является человек.

А примеры просты. В плане нравственных отношений люди определяются по принципу антонимов. То есть они могут быть хорошими и плохими, добрыми и злыми, милосердными и агрессивными и т. д.

Религия

В нашем обществе эта сфера тоже имеет определенный вес и значение. Есть даже правовое регулирование общественных отношений в религиозном аспекте. Речь идёт о законе, касающемся оскорбления чувств верующих (статья 148 УК РФ).

Религиозные отношения являются отражением взаимодействия людей, которые связаны едиными представлениями о человеке и его месте во вселенских жизненных процессах, а также о душе, смерти, смысле существования. Это важно, поскольку всё перечисленное связано с потребностью самопознания, самосовершенствования и нахождения себя в этом мире.

Примером религиозных отношений может являться связь между прихожанами и пастором, который, можно сказать, является Божьим представителем, доносящим для людей благую весть, и помогает им найти истину. К тому же именно пастор проводит такие обряды, как крещение, похороны (отпевание), бракосочетание (венчание), хлебопреломление.

Материальные отношения

Это то, что касается всех нас непосредственно. Материальные отношения складываются в ходе жизнедеятельности человека порой даже вне его сознания. Мы ежедневно вступаем в связь такого рода. Работая, человек производит контент, а взамен получает деньги. Покупая продукты, он отдаёт свои деньги. Получая подарок, благодарит. Материальных потребностей на самом деле множество. Они касаются не только еды, воды, одежды и жилья, но ещё активного и культурного отдыха, который возможно реализовать, используя материальные отношения. Как это понять? Очень просто: если человек любит ходить в тренажерный зал, он покупает абонемент.

И принцип здесь тоже несложный. Чем больше у человека потребностей такого рода, тем многообразнее материальные отношения в обществе. Ведь два этих понятия друг от друга неотделимы.

Что значит общественные отношения — Значения слов

многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них в процессе их экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности. Отдельные люди вступают в О. о. именно как члены (представители) тех или иных социальных общностей и групп. О. о. находятся в диалектическом взаимодействии с личными отношениями людей, т. е. с их отношениями как конкретных индивидов, связанных непосредственными контактами, в которых значимы психологические, нравственные и культурные особенности людей, их симпатии и антипатии и др. личностные факторы. В этом взаимодействии О. о. определяют существенные стороны личных отношений. Теоретически несостоятельно и практически вредно отождествление личных и О. о., перенесение категорий, характеризующих личные взаимоотношения, на О. о. Ф. Энгельс, говоря о взаимоотношении рабочих и капиталистов, указывал, что «отношение фабриканта к рабочему ≈ не человеческое, а чисто экономическое» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 497).

В философии О. о. рассматриваются с материалистических или идеалистических позиций. Материалистическое, т. е. научное, понимание О. о. впервые выработано марксизмом. Оно заключается в том, что все многообразные О. о. ≈ экономические, политические, правовые, нравственные и т.п. ≈ делятся на первичные ≈ материальные, базисные и вторичные ≈ идеологические, надстроечные (см. Базис и надстройка ). Из всех О. о. главными, ведущими, определяющими являются материальные ≈ экономические, производственные отношения . В последовательном осуществлении этой идеи проявляется материалистический монизм марксистско-ленинской теории общественного развития. Характер материальных О. о. определяется производительными силами общества и не зависит от воли и сознания людей. Идеологическое О. о. ≈ политические, правовые, нравственные и др. возникают на базе материальных О. о. и складываются как надстройка над ними, проходя предварительно через сознание людей (см. Идеология , Политика , Право , Мораль , Религия ). Поэтому общество представляет собой не механическое соединение различных О. о., а единую систему О. о.

Деление О. о. на материальные и идеологические позволяет не только различать в О. о. определяющие и производные, но и анализировать совокупность О. о., в которых сочетаются и материальные, и идеологические элементы (например, отношения между классами, национальные, межгосударственные и международные отношения). В связи с усложнением и дифференциацией общественной жизни возникают многообразные О. о., связанные с различными, более специфическими видами деятельности людей ≈ управленческой, научной, художественной, технической, спортивной, просветительской и т.д.

О. о. различных социальных групп, общностей, организаций, коллективов определяются, во-первых, их местом в исторически определённой системе производственных отношений и, во-вторых, конкретными взаимоотношениями с др. социальными группами и прежде всего их связями с основными классами данного общества.

В классово антагонистическом обществе различные социальные группы занимают антагонистические позиции в данной системе О. о.: рабовладелец и раб, крепостной крестьянин и феодал, капиталист и рабочий находятся на разных полюсах О. о. своей эпохи. Одни и те же О. о. оцениваются по-разному с различных классовых позиций, ограниченно и односторонне. Революционная борьба рабочего класса , интересы которого совпадают с объективными закономерностями исторического развития, впервые открыла путь для преодоления этой односторонности. Его классовая идеология является в то же время и последовательно научной.

Для каждой общественно-экономическими формации О. о. исторически конкретны и специфичны. Среди О. о. каждой формации можно выделить устойчивые, сравнительно длительно существующие отношения, выражающие коренные особенности данной формы собственности, и подвижные, динамические отношения, отражающие изменения, которые происходят в обществе, во взаимоотношении классов, в соотношении борющихся социальных сил и т.д. Пока изменение О. о. в пределах определённой общественно-экономической формации не затрагивает её основ ≈ господствующей формы собственности, оно носит лишь эволюционный характер. Изменение же основных, устойчивых О. о., связанное с ломкой всего общественного уклада, с переходом от одной общественно-экономической формации к другой, носит революционный характер.

Рассматривая О. о., следует учитывать, являются ли они антагонистическими или неантагонистическими по своей природе, т. е. являются ли они отношениями враждебных социальных групп или отношениями дружественных социальных групп, имеющих общие коренные цели и интересы. Антагонистический характер О. о. носили и носят в рабовладельческих, феодальных и капиталистических общественных формациях. В условиях антагонистического общества материальные О. о. складываются стихийно. Люди не постигают подлинной сущности своих материальных О. о., их осознание имеет преимущественно иллюзорный характер. Реальные отношения между людьми в условиях капитализма принимают форму отношений между вещами. К. Маркс разоблачил тайну капиталистического производства и за отношениями товаров, вещей вскрыл О. о. людей. Антагонистический характер материальных О. о. между классами рабовладельческих, феодальных и капиталистических формаций определяет наличие антагонизмов в социально-политической и идеологической сферах общественной жизни и влияет на всё многообразие О. о. Отношения, типичные для данной формации, своеобразно переплетаются с отношениями, сохранившимися от прежних формаций или зарождающимися предпосылками отношений новой формации.

Антагонистические О. о. ликвидируются в ходе социалистической революции. Коммунистическая общественная формация утверждает качественно новые О. о., которые развиваются через разрешение неантагонистических противоречий. Материальные и идеологические О. о. коммунистические формации развиваются сознательно, планомерно, в соответствии с научным пониманием сущности и законов социального прогресса. В условиях социалистического общества, на основе создания материально-технической базы коммунизма, происходит совершенствование социалистических О. о., постепенное преодоление существенных различий между городом и деревней, между умственным и физическим трудом, стираются грани между классами, социальными группами, что ведёт к созданию бесклассового, социально однородного общества, формируются новые отношения в труде, в сфере распределения и других сферах общественной жизни.

Лит. см при статьях Исторический материализм , Идеология , Производственные отношения .

В. Ж. Келле, М. Я. Ковальзон.

Правоотношение — Википедия

Правоотноше́ние — правовое отношение между субъектами права, то есть участниками по поводу объекта, при котором возникают права и обязанности.

Правовые отношения — возникающие на основе норм права волевые общественные отношения, участники которых имеют субъективные права и юридические обязанности.

Любое правоотношение представляет собой сложное правовое явление. Оно состоит из трёх необходимых элементов:

1. субъекты правоотношения;
2. объект правоотношения;
3. содержание правоотношения:
   • субъективные права и обязанности сторон правоотношения;
   • юридические факты жизни.

Субъекты правоотношения[править | править код]

Участники правоотношений именуются субъектами правовых отношений. Это социально-правовые единицы, между которыми складываются отношения. То есть это лица, наделённые правами и обязанностями; это непосредственные участники правоотношения.

Правоотношение — индивидуализированное общественное отношение, то есть отношение между конкретными лицами (гражданами, организациями, государством в лице государственных органов, субъектами федеративного государства, муниципальными образованиями). А также — между одним и тем же лицом, представляющим взаимоисключающие интересы различных своих правовых статусов. Связанными между собой субъективными правами и обязанностями, определяющими обеспеченную законом меру возможного и должного поведения. Возможность и долженствование реализуются в конкретных действиях, в реальном поведении.

Субъекты правовых отношений подразделяются на три категории:

1. Физические лица.
2. Юридические лица, как таковые.
3. Государство (лицом назвать его можно чисто условно). Правовыми статусами здесь являются так называемые ветви государственной власти, например:
   • Президент;
   • Правительство;
   • Законодательная власть;
   • Судебная власть;
   • Муниципальные образования.

Физические лица это всегда только люди, они с правовой точки зрения характеризуются правоспособностью и дееспособностью.
Юридические лица — коммерческие и некоммерческие организации всегда полностью правосубъектны, то есть они всегда обладают правоспособностью и дееспособностью в полной мере. Под юридическим лицом понимается организация, выступающая в гражданском обороте под собственным именем, имеющая на праве собственности или иных правах имущество, и может быть истцом и ответчиком в суде.
Государственные и муниципальные органы являются частью аппарата по управлению государством. Государственные органы — это созданные в соответствии с законом структурные подразделения государственного аппарата, которые наделены своей компетенцией. Компетенция государственных органов определяется через их предметы ведения. В административном праве совокупность предметов ведения иногда также называют юрисдикцией. Органы государственной власти вне своей юрисдикции имеют статус юридического лица.

Одно и то же лицо, представляющее взаимоисключающие интересы различных своих правовых статусов, одновременно является несколькими различными субъектами правовых отношений.

Для того чтобы участвовать в правоотношениях, необходимо обладать правоспособностью. Правоспособностью участников гражданских правоотношений наделяет государство, признавая тем самым их в качестве субъектов права.

Для того чтобы своими действиями приобретать и осуществлять права, создавать для себя обязанности и исполнять их, субъекты правоотношений наделяются дееспособностью.

Иногда в научной литературе применяется термин «правосубъектность», объединяющий правоспособность и дееспособность. Правосубъектность определяется как «социально-правовая способность быть участником соответствующих правоотношений».

Объект правоотношения[править | править код]

Вопрос об объекте правоотношения в правовой науке является дискуссионным. В целом, под ними понимают материальные и нематериальные блага, по поводу которых возникает правоотношение.

В юридической литературе предложен ряд различных определений объекта правоотношения.

• Одни авторы называют объектом «то, на что направлены субъективные права и юридические обязанности»^[1][2],
• Другие — «то, по поводу чего складывается правоотношение»^[3][4].

Причем нередко в оба эти выражения вкладывается один и тот же смысл. В ряде случаев тот внешний предмет, который является поводом установления правоотношения, может указывать и на направленность прав и обязанностей сторон. Более точным является следующее определение объекта правоотношения —

«это те явления (предметы) окружающего нас мира, на которые направлены субъективные юридические права и обязанности»^[5]

Объект правоотношения — всегда нечто внешнее к юридическому содержанию правоотношения, то есть то, что находится вне субъективных прав и обязанностей. Правоотношение существует в системе реальных жизненных явлений, предметов окружающего нас мира. При характеристике правоотношения как единства юридической формы и фактического содержания, мы уже включили в состав правоотношения субъектов, а также в качестве материального содержания — поведение людей. Теперь круг явлений окружающего нас мира, связанных с правоотношением, освещается еще шире — в поле зрения включаются явления (предметы), на которые направлены права и обязанности.

При этом следует подчеркнуть, что определенные явления (предметы) рассматриваются в качестве объектов именно применительно к правоотношениям. Причём в качестве объектов правоотношений выступают явления (предметы), которые признаны таковыми государством.

Например, в соответствии со ст. 128 ГК (Гражданского кодекса РФ) объектами гражданских прав (а значит, и гражданских правоотношений) являются вещи, включая деньги и ценные бумаги, иное имущество, имущественные права, работы и услуги, информация, результаты интеллектуальной деятельности, в том числе исключительные права на них (интеллектуальная собственность), нематериальные блага.

В юридической литературе наряду с другими теориями распространена теория «объекта-действия», согласно которой объектом правоотношения является волевое поведение обязанного лица.^[6]

Подытожив, можно сказать, что объектами правоотношений выступают явления (предметы) материального и духовного мира, способные удовлетворять потребности субъектов — интерес управомоченного. Обобщенно говоря — это разнообразные материальные и нематериальные блага.^[7]

Круг объектов правоотношения очерчивается через интерес управомоченного. Тем самым характеристика объекта согласуется с понятием субъективного права, важным моментом которого является интерес. Одновременно правоотношение «привязывается» к системе реальных жизненных отношений, к материальным и духовным ценностям общества. Различные блага (политические, духовные, личные, материальные), способные удовлетворять потребности людей, общества, оказываются вовлеченными в круг юридического анализа. И это позволяет с большей обстоятельностью рассмотреть «фактическую сторону» правоотношений, выяснить их реальную ценность и значение в жизни общества.

Вместе с тем, здесь необходим дифференцированный подход. Материальные и нематериальные блага, являющиеся объектами правоотношений, необходимо рассматривать в связи с поведением субъектов, то есть материальным содержанием правоотношения.

Поведение субъектов различно в правоотношениях активного и пассивного типов.

Общее определение объекта правоотношения как материальных и нематериальных (духовных) благ обогащает наши представления о правоотношениях, позволяет охарактеризовать их с новых сторон, а главное — «увязывает» существование правоотношений с системой материальных и духовных ценностей общества.

Вопрос об объекте имеет и практическое значение. В особенности это касается тех правоотношений, где материальные или нематериальные блага отделены от самого поведения субъектов. Здесь объекты (а в конечном счете связанные с ними волевые действия людей) могут получить самостоятельную, обособленную регламентацию в юридических нормах.

В частности, гражданско-правовое законодательство специально регламентирует правовой режим вещей как объектов права собственности; правовой режим объектов авторских и изобретательских прав; вопросы, связанные с результатом работ подрядчика по правоотношениям подряда и др.. Гражданские правоотношения, заключение сделок, договоров, авторского, патентного и иных прав в России регулируются Гражданским кодексом РФ.

В ряде имущественных правоотношений с наличием объекта связывается существование самого субъективного права. В этих правоотношениях уничтожение или умаление объекта приводит к нарушению субъективного права и влечет за собой возникновение охранительных правоотношений, направленных на ликвидацию последствий правонарушения и на принятие мер воздействия к нарушителю. Например, при уничтожении объектов права собственности могут возникнуть уголовные и гражданские охранительные правоотношения, в рамках которых нарушитель несет уголовную и гражданскую ответственность.

Таким образом, применительно к правоотношениям, где имеется «отделимый объект», при решении юридических дел необходим в ряде случаев анализ объектов и тех юридических норм, которые регламентируют их правовой режим. Сложившееся в законодательстве и практике понятие «правового режима объектов» (вещей, продуктов духовного творчества, отделимых результатов работ) и отражает то влияние, которое оказывают свойства объектов на содержание прав и обязанностей.

Содержание правоотношения[править | править код]

Из определения, данного в начале статьи, следует, что материальное содержание всякого правоотношения составляет то общественное отношение, которое им закрепляется. Другими словами, это

«то фактическое поведение (действие и бездействие), которое управомоченный может, а правообязанный должен совершить»^[8]

Материальное содержание правоотношения складывается из

«дозволенного поведения управомоченного и должного поведения правообязанного»^[9]

Правоотношение как правовое явление обладает и своим особым юридическим содержанием, которое воплощается в субъективных правах и обязанностях его участников. О. С. Иоффе обосновывает это следующим образом:

«Во-первых, юридическое содержание норм права представлено сформулированными в них общими правилами поведения, которые в правоотношении приобретают значение конкретных правил, адресованных его участникам. Но желательное и должное поведение участников правоотношения фиксируется в их субъективных правах и обязанностях.

Во-вторых, специфика того или иного явления, отличающая его от других, смежных явлений, заключается в его содержании. Но специфика правового отношения в том и состоит, что его участники выступают в качестве носителей прав и обязанностей.

В-третьих, содержание всякого явления должно сопутствовать ему от момента его возникновения до момента его исчезновения. Допустив противное, мы пришли бы к нелепому выводу о возможности существования бессодержательных явлений. Но именно права и обязанности его субъектов сопутствуют правоотношению непрерывно, а их изменение или прекращение влечет за собой изменение или прекращение самого правоотношения».^[10]

Разграничение в правоотношении юридического и материального содержаний позволяет понять механизм воздействий прав на общественную жизнь.

Точнее было бы рассматривать материальное и юридическое в содержании правоотношения как его (содержания) «элементы» или «стороны». Кроме того, то, что называется материальным и юридическим содержанием, с философских позиций само связано как форма и содержание (юридическая форма фактического общественного отношения, его материального содержания). Понятие «юридическое содержание» правоотношения, строго говоря, означает содержание юридической формы.

Составляющие юридического содержания правоотношений — его субъективные права (правомочия) и юридические обязанности.

Субъективные права и обязанности неразрывно связаны друг с другом. Они возникают одновременно, однако в дальнейшем содержание правоотношения может меняться: у участников правоотношения могут появиться новые права и обязанности.

В подавляющем большинстве правоотношений каждый из участников одновременно имеет права и несет обязанности. Однако в некоторых правоотношениях у управомоченного лица есть только субъективное право, а у обязанного лица — только субъективная обязанность.

По отраслевой принадлежности:

1. конституционно-правовые
2. гражданско-правовые
3. и т.д.

По правовой природе: 

1. частно-правовые
2. публично-правовые

По функциям права: 

1. регулятивные
2. охранительные
3. общерегулятивные

По характеру: 

1. материальные
2. процессуальные

По составу участников: 

1. простые (между двумя участниками)
2. сложные (между тремя и больше участниками)

По продолжительности существования:

1. кратковременные
2. долговременные

По степени определенности участников:

1. относительные (в них точно определены все стороны правоотношения: лица, управомоченные и лица обязанные)
2. абсолютные (в них точно определена только одна сторона – управомоченное лицо. Все остальные стороны правоотношения являются в данном правоотношении обязанными лицами. Они обязаны не препятствовать управомоченному лицу в осуществлении его субъективного права. Например: правоотношение собственности).

1. ↑ Советское гражданское право / Под ред. Д. М. Генкина. — М.: Юриздат, 1950. — Т. 1. — С. 109.
2. ↑ Советское гражданское право / Под ред. С. Н. Братуся. — М., 1950. — С. 55.
3. ↑ Голунский А., Строгович М. Теория государства и права. — М., 1940. — С. 227.
4. ↑ Гражданское право. Часть первая.: Учебник / Под ред. А. Г. Калпина, А. И. Маслаева. — М.: Юристъ, 2002. — С. 67.
5. ↑ Алексеев С. С. Проблемы теории права. — Свердловск: Свердловский юридический институт, 1972. — Т. 1. — С. 329.
6. ↑ Иоффе О. С. Избранные труды по гражданскому праву: Правоотношение по советскому гражданскому праву. Спорные вопросы учения о правоотношении. — М.: Статут, 2000. — С. 588—598.
7. ↑ О. А. Красавчиков. Теория юридических фактов по советскому гражданскому праву. Автореферат… канд. дисс. Свердловск, 1950. — С. 4
8. ↑ Алексеев С. С. Общая теория права. — М.: Юридическая литература, 1982. — Т. 2. — С. 112.
9. ↑ Алексеев С. С. Проблемы теории права. — Свердловск: Свердловский юридический институт, 1972. — Т. 1. — С. 301.
10. ↑ Иоффе О. С. Избранные труды по гражданскому праву: Правоотношение по советскому гражданскому праву. Спорные вопросы учения о правоотношении. — М.: Статут, 2000. — С. 666.